第三章大巫买马的故事
第三章大巫买马的故事
大巫从长春回到老家的那个冬天，有天随大太奶奶步行回她娘家喝喜酒，有十几里山路。喝完喜酒正席，准备回家前，大巫看到晚上就宿的那个亲戚家有只小黑狗特别威武，便自己向那亲戚家讲价求购，讲好五块钱。亲戚家是逗大巫，其实一只小狗抵不了那么多钱。大太奶奶便笑着对大巫说，如果畏重孙能带走这小黑犬，那么她就出钱将这黑犬买了回去。
大巫一听便说，大太奶奶可不能赖皮哦。说完自己跑去做喜事的亲戚家要了两坨大棋子肉来。棋子肉是当地人的说法，其实就是大块的红烧肉，因为没做得太烂，棱角分明，红喜事是四方的，黑喜事是三角的。
拿回肉，见到小黑狗，大巫嘴里喊那小黑狗乌将军，分几次将一块肉喂给那条小黑狗吃，并将另一块肉当着小黑狗的面从挎包里掏出两张草纸包好，再用手帕包在外面，慢慢塞进挎包里，就喊乌将军随小爷回家。
那小黑狗好像听懂了似的，摇着尾巴就随大巫往巫家寨方向走，大太奶奶只好从口袋里摸出一张‘炼钢工人’给那娘家亲戚。那亲戚自然不肯接，说一只黑狗，就当送姑婆的重孙当玩具呗，刚才是逗大巫玩的。
大太奶奶说不可，如果畏重孙没讲价可以，但畏重孙讲了价，必须按畏重孙的意思走。
那天在路上，大太奶奶讲了她年轻时，骑匹白马，带一只白狗为家里收租的那些风云往事。
那时还是清朝时代，四邻八乡的风言风语就多了，但她也确实没别的办法，太爷爷号称是在外打理生意，其实是带着老二在武汉带兵。家里的租谷要人去催缴，山田的界线每年要查看，她是武术世家出身的，讲究不了这么多。她姐姐舞狮灯，到处卖艺，她小时候也跟随过，老爷就是看见了她这胆识、身材和脸蛋，在江西读书时，恰好在学友家里遇到，一打听还是老乡，那年回来就把她娶回家了。宣统登基那年，生下桂明，这时家里已经有四个孩子了，大女儿是她生的，就是畏重孙的大姑婆桂芝，二姑婆桂兰，是你二太奶奶生的二女儿，那个家里的长子桂刚，是畏重孙二太奶奶生的第一个孩子，当年在武汉带在身边。其实这时畏重孙的太爷爷也只二十一岁。她是十四娶进门的，第二年正月又娶了老二，老二是早定亲的，两人差不多同时怀上了孩子。
光复后，你太爷爷带着部队到处打仗，就将你二太奶奶和在外的家人全送回家，这年公公婆婆都过世了。老爷这时正在河南打仗。二十七岁时娶了老三，就是畏重孙的三太奶奶，老三其实是你太爷爷的师妹，一直带身边，你太爷爷也一直没回家，因此她与老二就再没生养。到了红军在这边正红的那年，你太爷爷又娶了四太奶奶，直到你太爷爷在上海与倭寇激战阵亡，你三太奶奶才带着两个女儿回家。你四太奶奶解放后几年才让两个儿子专车送回家。
两个儿子专程送回家，是担心她与老二不认这个妹妹咯。其实老爷在家书里告诉了家里他娶了个老四，有相片的，再一个老三跟老四一块生活了五年多。认识可能更久。老三回来，跟她最对脾气，原来要她一个人出面的事，老三都随她一块出面，两人一人一马一只狗，老三会甩鞭子，能准确地甩灭一丈二远的蜡烛。有次在沙江渡收租，当地人因闹大了胆，抗租不交，一个二流子一样的家伙还说了痞话，老三一鞭子甩过去，直接将那人的嘴打个口子，痛得在地上打滚咯，其他的人乖乖地将租交了。当年将田全收回，交寨里一户人家过去种。
解放后，那个被老三甩豁嘴唇的家伙串动一伙人打着批斗地主婆的口号，来巫家寨寻仇报复，族里负责土改的侄子站出来说，巫家夫人，是革命烈士母亲，是革命军人母亲，谁敢动一下，巫家寨男人也不是好惹的，其他男人就守住寨门不让进。这时家里已经接到桂明与桂庭的信，将田山交土改队了。
我一听，就过去交涉，这时三姑娘参加工作了，四姑娘在广州读书。老三跟了过去，我们两人站在寨门门洞上面，我对他们说，我家土地已经在土改前全交国家了，只留下寨里几丘养身田，土改队没给我们定地主成份，定了个中农成份，你们批斗地主婆是找错了对象，回去吧。我们家解放前在沙江渡的田早交给你们沙江渡了。
那豁嘴男人口齿不清地叫嚷着，嘴里可能说要娶你三太奶奶当婆娘，让老三以身谢罪咯。
老三回家多年，方言说得蛮纯了。一听就平静地说，回去吧，你们家准备办酒席就是。
那些人以为老三答应了，傻子似的立马转身回家，笑嘻嘻的很开心哦，弄得巫家寨人一头雾水。
结果那豁嘴一回家就暴毙。那边又纠集人抬尸过来讨要说法，结果半路一个炸雷，抬尸的人全死了，有人说是吓死的，有人说是雷打死的。公安出面调查，沙江渡参与闹事的人证明，巫家两位太太根本没接触他们，抬尸的全是豁嘴的兄弟与堂兄弟，等于一次这几家男人全死掉了。政府最后是派人将这些人掩埋了事。
老二骂了老三下手太狠，让老三去庵子念经一个月。
过半年，老四回家了。老二跟陪老四回家的桂明与桂庭说了这件事，两兄弟给当时县委书记谈了这件事。
在家，两个儿子单独跟她讲了一些事，主要是要在生活对老四多照顾。这时家里就四个女人，两个大女儿出嫁了，三姑娘参加工作在县城一处房子住着，结婚是当嫁妆送给了三女儿，小女儿还在广州读大学，毕业回来住另一套房子，结婚时也当嫁妆给了小女儿。后面两个女儿回家不勤，说老三有些冷峻。大媳妇，就是畏重孙奶奶咯，看到桂韵也出嫁了，家里就四个婆婆过日子，丢了工作回来照顾我们。回来才知道，大媳妇比老四还大一个月。大媳妇回家后，大家开始觉得家里热闹了。反正空闲，大媳妇就领着大家将房子后面的那些荒芜的地全开垦了。其实有这些地，我们家五个女人可以自给自足地生活。
大队干部知道我们家情况，不干涉我们生活，口粮由队里分，但要交钱，不多咯。有一个蹲点的公社干部发神经，不知听三队什么人说咯，带着大队民兵过来要强制我们去参加生产队的劳动。
你四太奶奶一听来意，指着大门门楣上那一排军属牌和一块烈属牌，对那蹲点干部说，睁开你的狗眼看清楚，我们不是地主，我们更不是需要改造的地主婆。红色江山的打下，我们家是流了血的。指着畏孙的奶奶说，这位女同志可不是什么贪图安逸的懒婆娘，人家是正正经经的革命军人，级别不比你们县委书记低，人家可不是开除回来的，是请假回来照顾家里革命老人的，尽大媳妇之责。至于本老太的身份，你这级别不配打听。
老四有时候爱憎分明，这次硬是跑到县里，说那蹲点干部领着民兵带着红缨枪上门威胁了她，县里只好将那蹲点干部处理了，可能是从政府干部直接降到林业局采伐场做工人。县里领导听两个儿子说了老四的身份，不拜访，更不敢得罪咯。
如果没这一出，大媳妇本来答应桂明了，去小学教书，顺便可以照顾家咯。因为这一出，你四太奶奶有火气了，坚决不答应大媳妇去工作，说如果儿子孙子不养咱们，她把工资拿出来给大家生活，她工资不低。
桂韵知道了，可能是给外面工作的人写信了，后面都定期汇款回家。桂月与桂韵也每年向家里交一个月工资，这些钱都让大媳妇存着。老四说，不是我们需要这钱生活，而是要让她们在内心里有四个妈妈的概念。
两个人带一条黑狗走了十几里路。大奶奶要背畏重孙走一段，大巫说不用，他走得动，大太奶奶不用担心他，去的时候不是也是走过去的吗。听大太奶奶讲故事，还有一只乌将军陪着，好玩呢，不感觉累。
五岁时，有次奶奶和四太奶奶带大巫去高市供销社，找三姑婆桂月扯布料做过年的新衣服。三姑婆桂月在高市镇供销社做主任，自然能弄到头子布。所谓头子布，就是一匹布的开始那一节，大约有一尺不用花钱与布票的。是供销社员工的一项福利。
到了后，奶奶她们说事，大巫到处闲逛，在供销社院子里看见有好几匹马在吃草料，其中有一匹小白马。那个年代，供销社的商品靠马车从总社运输到下面的分社，那些在神农赶马车的人好象都是北方人。
大巫看了一会，发现小白马有些特别，好象不用拖货，只是跟着母马练腿力。大巫在东北时，部队大院有一个马厩，有时也去看战士喂马和训马，知道点点有关马的知识。上前用东北腔跟赶车的北方人一交流，就跟那些赶马车的外乡人熟络起来了，大巫便问他们，那匹白色小马驹有没卖？如果卖的话，要多少钱？
那些北方人说他们马匹有多，在县城有一个人专门打理，租住在郊区的一个大院里，每年都有小马出生。这小马驹如果小朋友想买，可以九十块钱卖给他，如果再加二十块钱，他们还送一副马鞍和马嚼子给小朋友。大巫没多说，直接从挎包里数了十一张‘工农兵’给赶车夫。
那赶车夫不敢接，问小朋友是谁家小孩，身上怎么有这么多钱。大巫让师傅这个不用操心，这些钱都是他用过年长辈给的压岁钱存起来的。如果师傅有担心，随他去见大人，这里的主任就是他三姑婆，今天他四太奶奶和奶奶都来了。
那赶车人真随大巫去见大人。四太奶奶一听，便让桂月先借她一百块钱，这一百一她替畏重孙出。从那赶车夫进来后讲述拜访大人的缘由开始，奶奶一直微笑着。
大巫说不用四太奶奶出，他身上有这些钱，只要四太奶奶和奶奶点头就行。
奶奶大手一挥，买！
大巫将一百一块钱交给赶车师傅手里，然后一个后空翻，就让师傅去帮他套马和安马鞍。套好后，大巫说有一个麻烦，就是他们是坐车来的，现在要带匹马回去，太奶奶与奶奶肯定要陪他一块走，会累坏两个长辈的。
那赶车师傅一听，便说这事好办，坐他们的空马车到贝村，然后你们走回去就行，他知道巫主任娘家是什么地方的。
在返回的路上，赶车师傅给大巫传授了一些喂马和训马的秘技。后面还专程骑马过来帮大巫将这马去了势。大巫读高中时，有几次是坐他们的空马车返回县城的。
等到这白马能骑时，大太奶奶就教畏重孙骑马。喂马都是大太奶奶自己动手，马要吃夜草，俗话说马无夜草不肥，好像有些道理。大巫偶尔帮马洗洗澡。
大巫上学从不骑马去，乌将军也顶多让它跟到庵子就赶它回家。放假了呢，就喜欢带着马与狗陪祖老师出去玩。大太奶奶跟奶奶偶尔开玩笑，说若是在有童养媳的年代，或许那祖姑娘就是我们巫家的童养媳。
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大巫从长春回到老家的那个冬天，有天随大太奶奶步行回她娘家喝喜酒，有十几里山路。喝完喜酒正席，准备回家前，大巫看到晚上就宿的那个亲戚家有只小黑狗特别威武，便自己向那亲戚家讲价求购，讲好五块钱。亲戚家是逗大巫，其实一只小狗抵不了那么多钱。大太奶奶便笑着对大巫说，如果畏重孙能带走这小黑犬，那么她就出钱将这黑犬买了回去。
大巫一听便说，大太奶奶可不能赖皮哦。说完自己跑去做喜事的亲戚家要了两坨大棋子肉来。棋子肉是当地人的说法，其实就是大块的红烧肉，因为没做得太烂，棱角分明，红喜事是四方的，黑喜事是三角的。
拿回肉，见到小黑狗，大巫嘴里喊那小黑狗乌将军，分几次将一块肉喂给那条小黑狗吃，并将另一块肉当着小黑狗的面从挎包里掏出两张草纸包好，再用手帕包在外面，慢慢塞进挎包里，就喊乌将军随小爷回家。
那小黑狗好像听懂了似的，摇着尾巴就随大巫往巫家寨方向走，大太奶奶只好从口袋里摸出一张‘炼钢工人’给那娘家亲戚。那亲戚自然不肯接，说一只黑狗，就当送姑婆的重孙当玩具呗，刚才是逗大巫玩的。
大太奶奶说不可，如果畏重孙没讲价可以，但畏重孙讲了价，必须按畏重孙的意思走。
那天在路上，大太奶奶讲了她年轻时，骑匹白马，带一只白狗为家里收租的那些风云往事。
那时还是清朝时代，四邻八乡的风言风语就多了，但她也确实没别的办法，太爷爷号称是在外打理生意，其实是带着老二在武汉带兵。家里的租谷要人去催缴，山田的界线每年要查看，她是武术世家出身的，讲究不了这么多。她姐姐舞狮灯，到处卖艺，她小时候也跟随过，老爷就是看见了她这胆识、身材和脸蛋，在江西读书时，恰好在学友家里遇到，一打听还是老乡，那年回来就把她娶回家了。宣统登基那年，生下桂明，这时家里已经有四个孩子了，大女儿是她生的，就是畏重孙的大姑婆桂芝，二姑婆桂兰，是你二太奶奶生的二女儿，那个家里的长子桂刚，是畏重孙二太奶奶生的第一个孩子，当年在武汉带在身边。其实这时畏重孙的太爷爷也只二十一岁。她是十四娶进门的，第二年正月又娶了老二，老二是早定亲的，两人差不多同时怀上了孩子。
光复后，你太爷爷带着部队到处打仗，就将你二太奶奶和在外的家人全送回家，这年公公婆婆都过世了。老爷这时正在河南打仗。二十七岁时娶了老三，就是畏重孙的三太奶奶，老三其实是你太爷爷的师妹，一直带身边，你太爷爷也一直没回家，因此她与老二就再没生养。到了红军在这边正红的那年，你太爷爷又娶了四太奶奶，直到你太爷爷在上海与倭寇激战阵亡，你三太奶奶才带着两个女儿回家。你四太奶奶解放后几年才让两个儿子专车送回家。
两个儿子专程送回家，是担心她与老二不认这个妹妹咯。其实老爷在家书里告诉了家里他娶了个老四，有相片的，再一个老三跟老四一块生活了五年多。认识可能更久。老三回来，跟她最对脾气，原来要她一个人出面的事，老三都随她一块出面，两人一人一马一只狗，老三会甩鞭子，能准确地甩灭一丈二远的蜡烛。有次在沙江渡收租，当地人因闹大了胆，抗租不交，一个二流子一样的家伙还说了痞话，老三一鞭子甩过去，直接将那人的嘴打个口子，痛得在地上打滚咯，其他的人乖乖地将租交了。当年将田全收回，交寨里一户人家过去种。
解放后，那个被老三甩豁嘴唇的家伙串动一伙人打着批斗地主婆的口号，来巫家寨寻仇报复，族里负责土改的侄子站出来说，巫家夫人，是革命烈士母亲，是革命军人母亲，谁敢动一下，巫家寨男人也不是好惹的，其他男人就守住寨门不让进。这时家里已经接到桂明与桂庭的信，将田山交土改队了。
我一听，就过去交涉，这时三姑娘参加工作了，四姑娘在广州读书。老三跟了过去，我们两人站在寨门门洞上面，我对他们说，我家土地已经在土改前全交国家了，只留下寨里几丘养身田，土改队没给我们定地主成份，定了个中农成份，你们批斗地主婆是找错了对象，回去吧。我们家解放前在沙江渡的田早交给你们沙江渡了。
那豁嘴男人口齿不清地叫嚷着，嘴里可能说要娶你三太奶奶当婆娘，让老三以身谢罪咯。
老三回家多年，方言说得蛮纯了。一听就平静地说，回去吧，你们家准备办酒席就是。
那些人以为老三答应了，傻子似的立马转身回家，笑嘻嘻的很开心哦，弄得巫家寨人一头雾水。
结果那豁嘴一回家就暴毙。那边又纠集人抬尸过来讨要说法，结果半路一个炸雷，抬尸的人全死了，有人说是吓死的，有人说是雷打死的。公安出面调查，沙江渡参与闹事的人证明，巫家两位太太根本没接触他们，抬尸的全是豁嘴的兄弟与堂兄弟，等于一次这几家男人全死掉了。政府最后是派人将这些人掩埋了事。
老二骂了老三下手太狠，让老三去庵子念经一个月。
过半年，老四回家了。老二跟陪老四回家的桂明与桂庭说了这件事，两兄弟给当时县委书记谈了这件事。
在家，两个儿子单独跟她讲了一些事，主要是要在生活对老四多照顾。这时家里就四个女人，两个大女儿出嫁了，三姑娘参加工作在县城一处房子住着，结婚是当嫁妆送给了三女儿，小女儿还在广州读大学，毕业回来住另一套房子，结婚时也当嫁妆给了小女儿。后面两个女儿回家不勤，说老三有些冷峻。大媳妇，就是畏重孙奶奶咯，看到桂韵也出嫁了，家里就四个婆婆过日子，丢了工作回来照顾我们。回来才知道，大媳妇比老四还大一个月。大媳妇回家后，大家开始觉得家里热闹了。反正空闲，大媳妇就领着大家将房子后面的那些荒芜的地全开垦了。其实有这些地，我们家五个女人可以自给自足地生活。
大队干部知道我们家情况，不干涉我们生活，口粮由队里分，但要交钱，不多咯。有一个蹲点的公社干部发神经，不知听三队什么人说咯，带着大队民兵过来要强制我们去参加生产队的劳动。
你四太奶奶一听来意，指着大门门楣上那一排军属牌和一块烈属牌，对那蹲点干部说，睁开你的狗眼看清楚，我们不是地主，我们更不是需要改造的地主婆。红色江山的打下，我们家是流了血的。指着畏孙的奶奶说，这位女同志可不是什么贪图安逸的懒婆娘，人家是正正经经的革命军人，级别不比你们县委书记低，人家可不是开除回来的，是请假回来照顾家里革命老人的，尽大媳妇之责。至于本老太的身份，你这级别不配打听。
老四有时候爱憎分明，这次硬是跑到县里，说那蹲点干部领着民兵带着红缨枪上门威胁了她，县里只好将那蹲点干部处理了，可能是从政府干部直接降到林业局采伐场做工人。县里领导听两个儿子说了老四的身份，不拜访，更不敢得罪咯。
如果没这一出，大媳妇本来答应桂明了，去小学教书，顺便可以照顾家咯。因为这一出，你四太奶奶有火气了，坚决不答应大媳妇去工作，说如果儿子孙子不养咱们，她把工资拿出来给大家生活，她工资不低。
桂韵知道了，可能是给外面工作的人写信了，后面都定期汇款回家。桂月与桂韵也每年向家里交一个月工资，这些钱都让大媳妇存着。老四说，不是我们需要这钱生活，而是要让她们在内心里有四个妈妈的概念。
两个人带一条黑狗走了十几里路。大奶奶要背畏重孙走一段，大巫说不用，他走得动，大太奶奶不用担心他，去的时候不是也是走过去的吗。听大太奶奶讲故事，还有一只乌将军陪着，好玩呢，不感觉累。
五岁时，有次奶奶和四太奶奶带大巫去高市供销社，找三姑婆桂月扯布料做过年的新衣服。三姑婆桂月在高市镇供销社做主任，自然能弄到头子布。所谓头子布，就是一匹布的开始那一节，大约有一尺不用花钱与布票的。是供销社员工的一项福利。
到了后，奶奶她们说事，大巫到处闲逛，在供销社院子里看见有好几匹马在吃草料，其中有一匹小白马。那个年代，供销社的商品靠马车从总社运输到下面的分社，那些在神农赶马车的人好象都是北方人。
大巫看了一会，发现小白马有些特别，好象不用拖货，只是跟着母马练腿力。大巫在东北时，部队大院有一个马厩，有时也去看战士喂马和训马，知道点点有关马的知识。上前用东北腔跟赶车的北方人一交流，就跟那些赶马车的外乡人熟络起来了，大巫便问他们，那匹白色小马驹有没卖？如果卖的话，要多少钱？
那些北方人说他们马匹有多，在县城有一个人专门打理，租住在郊区的一个大院里，每年都有小马出生。这小马驹如果小朋友想买，可以九十块钱卖给他，如果再加二十块钱，他们还送一副马鞍和马嚼子给小朋友。大巫没多说，直接从挎包里数了十一张‘工农兵’给赶车夫。
那赶车夫不敢接，问小朋友是谁家小孩，身上怎么有这么多钱。大巫让师傅这个不用操心，这些钱都是他用过年长辈给的压岁钱存起来的。如果师傅有担心，随他去见大人，这里的主任就是他三姑婆，今天他四太奶奶和奶奶都来了。
那赶车人真随大巫去见大人。四太奶奶一听，便让桂月先借她一百块钱，这一百一她替畏重孙出。从那赶车夫进来后讲述拜访大人的缘由开始，奶奶一直微笑着。
大巫说不用四太奶奶出，他身上有这些钱，只要四太奶奶和奶奶点头就行。
奶奶大手一挥，买！
大巫将一百一块钱交给赶车师傅手里，然后一个后空翻，就让师傅去帮他套马和安马鞍。套好后，大巫说有一个麻烦，就是他们是坐车来的，现在要带匹马回去，太奶奶与奶奶肯定要陪他一块走，会累坏两个长辈的。
那赶车师傅一听，便说这事好办，坐他们的空马车到贝村，然后你们走回去就行，他知道巫主任娘家是什么地方的。
在返回的路上，赶车师傅给大巫传授了一些喂马和训马的秘技。后面还专程骑马过来帮大巫将这马去了势。大巫读高中时，有几次是坐他们的空马车返回县城的。
等到这白马能骑时，大太奶奶就教畏重孙骑马。喂马都是大太奶奶自己动手，马要吃夜草，俗话说马无夜草不肥，好像有些道理。大巫偶尔帮马洗洗澡。
大巫上学从不骑马去，乌将军也顶多让它跟到庵子就赶它回家。放假了呢，就喜欢带着马与狗陪祖老师出去玩。大太奶奶跟奶奶偶尔开玩笑，说若是在有童养媳的年代，或许那祖姑娘就是我们巫家的童养媳。
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