第一卷 第1196章 耳中小人（下）
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关于耳中小人，家里那些书里总共有两篇记录。
第一个，是出自于清代奇书《聊斋志异》，书中的第二篇故事便是《耳中人》。
大概内容是说一个儒生，不专心考学偏要修道成仙，天天在家里不出门，炼丹修道求长生。后来有一天，这人突然听见有个声音对他说：“可以见矣。”
这人听到后连忙睁眼去看，但什么都没看到。
不过他没灰心，每天都打坐吐纳修炼，然后那耳边的声音就越来越清晰。
之后的某一天，他又听见了耳边的声音说：“可以见矣！”
于是他悄悄睁眼，就看见一个三寸不到的丑陋小人从他肩膀跳到地上，然后在他家里到处走。偏巧这时邻居过来拍门，那小人被吓得惊慌乱跑，这人也跟丢了魂一样昏迷发疯，吃了好多药才调理好。
书中的内容到这里便没有了，寓意大概就是说一些人沉迷某些不切实际的东西，最终只会害了自己。至于那耳中小人究竟是什么却并没有提及，看似更像是蒲松龄为表达某种思想而创作出来的怪异。
但在我家的手抄书稿之中，却有着另外一段关于耳中小人的不同记录，而这段怪史传说的名字叫做《美人猴尸》。
说是明代的时候，一个丑陋的独居樵夫，有天他在山里发现了一个非常漂亮的女人。那女人一丝不挂，容颜绝美，一动不动地躺在山林之间。
樵夫刚见到那女人的时候被吓了一跳，脑海中的第一个想法是逃跑，因为这大山里突然有这样的女子出现，本能就会想到是妖怪。
但转头走了两步，樵夫还是忍不住转身回来了，因为那女子实在太过美艳，美到让他几乎失了神志。
来到女子跟前，樵夫发现那女子双目紧闭，好似没了呼吸，用手一探樵夫便大惊失色，原来真的已经死了。
可奇怪的是，虽然这女子已经没了呼吸，但面色红润皮肤又有弹性，怎么看都不像是具死尸。樵夫见左右无人，就把这女子背回家中……
过了一天又一天，这女尸并没有僵硬，也没有腐烂的迹象，如果忽略呼吸的事情，她看起来就像一个睡美人。
于是樵夫就决定把这女尸留在家里，反正他也讨不到老婆，干脆就把此女当成是老天赐给他的妻子。
就这样过了一年，有天樵夫卖了柴回家，发现家里那具女尸活了。
女尸依然不能动，也不能睁眼，但她可以说话。
樵夫听到女尸的说话声并没有害怕，反而特别激动和兴奋。他问了女子很多问题，问她从哪来，为何会在山里躺着，是不是得了什么怪病。反正，樵夫会避开“死”这个字眼。
女子回答说自己住在山中，是猎户家的女儿，有天进山打猎被一只巨大无比的猿猴抓到一棵参天大树之上。然后她趁猿猴离开之时从树上下来，结果不小心失手摔落，之后就一直昏迷不醒。
樵夫听后恍然大悟，原来这女子并不是死了，只是昏迷。
女子随后又说，自己虽然之前没能醒过来，但却清楚地知道发生了什么事情，知道是樵夫把自己带回了家中，这段日子一直在好好照顾她，把她当成一个活人，所以她很愿意嫁给樵夫成为樵夫的妻子，但是她必须回一次家，把这件事跟家中的老父亲说一下。
樵夫满口答应，但女子现在只能说话却不能动，去山里也不方便，于是樵夫就说会去山中猎户家提亲。
转天，樵夫带着柴刀进了山，回来的时候已是深夜，樵夫全身都是血。
女子依旧躺在床上，闭着眼，听见樵夫回来她便问：“夫君今日可曾见到我父亲？”
樵夫含含糊糊地说：“没见到，我明日再去。”
隔天，樵夫再次进山，到深夜才回来，又是一身血污，还带了些伤。
女子又问：“夫君今日可曾见到我父亲？”
樵夫依旧含含糊糊地回答：“没见到，我明日再去。”
次日樵夫再进山中，又是到了很晚才回来，这一次樵夫伤得更重，满脸满身都是血。
他踉跄着跌进屋里，很艰难地爬到床边。
女子问他：“夫君，今日可曾见到我父亲？”
樵夫想回答什么，但张了张口，却因为失血过多而发不出任何声音。
两日之后，官府捕快追踪血迹来到樵夫家中，推门便见樵夫全身是血地躺在床上，手里紧紧抓着一具干枯僵硬的古怪尸骸。
那尸骸怪异至极，看起来像只猴子，但脑袋却比猴子大得多。
听住在周围的村里人说，樵夫在一年之前背着这么一个古怪的猴子尸体回来。当时村里人全都看见了，还问他为什么背这么个怪东西回来，但樵夫却好像根本看不见村里人，别人跟他说什么他都不理不睬，而且从那之后经常有人见到他在家里搂着那怪猴的尸体说些乱七八糟的梦话。
渐渐村里人觉得这樵夫是疯了，就不再和他来往说话，至于樵夫为何要去山里杀死那些猎户，这便无人知晓了。
后有一名云游道人经过，听闻此事之后便告知村里人，那被樵夫捡回来的尸体乃是一只猴妖，被猎户杀死之后心怀怨恨，于是迷惑樵夫假扮成美人，夜夜在樵夫耳边讲话，等樵夫终于能够听到猴妖的话了，猴妖便怂恿樵夫去杀死山中猎户报仇。
以上，便是书中关于“耳边人”的两篇记录。
我还记得当初看到这段内容的时候，我就觉得这两个故事唯一的共同点大概就是当事人都产生了幻觉，一个把自己的执念幻想成了耳边小人，另一个把一具猴子尸体幻想成了美人，如果硬把小人和猴尸联系到一起总显得十分牵强。
但现在联想到最近发生在S市的怪异幻视症，再想想这些人脑海中出现的喃喃低语，还有我在给小新用针时耳边的嗡嗡声，和我亲手抓到的这小妖怪……
结论已经很明显，书中的两篇记录应该合到一起来看。
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第一个，是出自于清代奇书《聊斋志异》，书中的第二篇故事便是《耳中人》。
大概内容是说一个儒生，不专心考学偏要修道成仙，天天在家里不出门，炼丹修道求长生。后来有一天，这人突然听见有个声音对他说：“可以见矣。”
这人听到后连忙睁眼去看，但什么都没看到。
不过他没灰心，每天都打坐吐纳修炼，然后那耳边的声音就越来越清晰。
之后的某一天，他又听见了耳边的声音说：“可以见矣！”
于是他悄悄睁眼，就看见一个三寸不到的丑陋小人从他肩膀跳到地上，然后在他家里到处走。偏巧这时邻居过来拍门，那小人被吓得惊慌乱跑，这人也跟丢了魂一样昏迷发疯，吃了好多药才调理好。
书中的内容到这里便没有了，寓意大概就是说一些人沉迷某些不切实际的东西，最终只会害了自己。至于那耳中小人究竟是什么却并没有提及，看似更像是蒲松龄为表达某种思想而创作出来的怪异。
但在我家的手抄书稿之中，却有着另外一段关于耳中小人的不同记录，而这段怪史传说的名字叫做《美人猴尸》。
说是明代的时候，一个丑陋的独居樵夫，有天他在山里发现了一个非常漂亮的女人。那女人一丝不挂，容颜绝美，一动不动地躺在山林之间。
樵夫刚见到那女人的时候被吓了一跳，脑海中的第一个想法是逃跑，因为这大山里突然有这样的女子出现，本能就会想到是妖怪。
但转头走了两步，樵夫还是忍不住转身回来了，因为那女子实在太过美艳，美到让他几乎失了神志。
来到女子跟前，樵夫发现那女子双目紧闭，好似没了呼吸，用手一探樵夫便大惊失色，原来真的已经死了。
可奇怪的是，虽然这女子已经没了呼吸，但面色红润皮肤又有弹性，怎么看都不像是具死尸。樵夫见左右无人，就把这女子背回家中……
过了一天又一天，这女尸并没有僵硬，也没有腐烂的迹象，如果忽略呼吸的事情，她看起来就像一个睡美人。
于是樵夫就决定把这女尸留在家里，反正他也讨不到老婆，干脆就把此女当成是老天赐给他的妻子。
就这样过了一年，有天樵夫卖了柴回家，发现家里那具女尸活了。
女尸依然不能动，也不能睁眼，但她可以说话。
樵夫听到女尸的说话声并没有害怕，反而特别激动和兴奋。他问了女子很多问题，问她从哪来，为何会在山里躺着，是不是得了什么怪病。反正，樵夫会避开“死”这个字眼。
女子回答说自己住在山中，是猎户家的女儿，有天进山打猎被一只巨大无比的猿猴抓到一棵参天大树之上。然后她趁猿猴离开之时从树上下来，结果不小心失手摔落，之后就一直昏迷不醒。
樵夫听后恍然大悟，原来这女子并不是死了，只是昏迷。
女子随后又说，自己虽然之前没能醒过来，但却清楚地知道发生了什么事情，知道是樵夫把自己带回了家中，这段日子一直在好好照顾她，把她当成一个活人，所以她很愿意嫁给樵夫成为樵夫的妻子，但是她必须回一次家，把这件事跟家中的老父亲说一下。
樵夫满口答应，但女子现在只能说话却不能动，去山里也不方便，于是樵夫就说会去山中猎户家提亲。
转天，樵夫带着柴刀进了山，回来的时候已是深夜，樵夫全身都是血。
女子依旧躺在床上，闭着眼，听见樵夫回来她便问：“夫君今日可曾见到我父亲？”
樵夫含含糊糊地说：“没见到，我明日再去。”
隔天，樵夫再次进山，到深夜才回来，又是一身血污，还带了些伤。
女子又问：“夫君今日可曾见到我父亲？”
樵夫依旧含含糊糊地回答：“没见到，我明日再去。”
次日樵夫再进山中，又是到了很晚才回来，这一次樵夫伤得更重，满脸满身都是血。
他踉跄着跌进屋里，很艰难地爬到床边。
女子问他：“夫君，今日可曾见到我父亲？”
樵夫想回答什么，但张了张口，却因为失血过多而发不出任何声音。
两日之后，官府捕快追踪血迹来到樵夫家中，推门便见樵夫全身是血地躺在床上，手里紧紧抓着一具干枯僵硬的古怪尸骸。
那尸骸怪异至极，看起来像只猴子，但脑袋却比猴子大得多。
听住在周围的村里人说，樵夫在一年之前背着这么一个古怪的猴子尸体回来。当时村里人全都看见了，还问他为什么背这么个怪东西回来，但樵夫却好像根本看不见村里人，别人跟他说什么他都不理不睬，而且从那之后经常有人见到他在家里搂着那怪猴的尸体说些乱七八糟的梦话。
渐渐村里人觉得这樵夫是疯了，就不再和他来往说话，至于樵夫为何要去山里杀死那些猎户，这便无人知晓了。
后有一名云游道人经过，听闻此事之后便告知村里人，那被樵夫捡回来的尸体乃是一只猴妖，被猎户杀死之后心怀怨恨，于是迷惑樵夫假扮成美人，夜夜在樵夫耳边讲话，等樵夫终于能够听到猴妖的话了，猴妖便怂恿樵夫去杀死山中猎户报仇。
以上，便是书中关于“耳边人”的两篇记录。
我还记得当初看到这段内容的时候，我就觉得这两个故事唯一的共同点大概就是当事人都产生了幻觉，一个把自己的执念幻想成了耳边小人，另一个把一具猴子尸体幻想成了美人，如果硬把小人和猴尸联系到一起总显得十分牵强。
但现在联想到最近发生在S市的怪异幻视症，再想想这些人脑海中出现的喃喃低语，还有我在给小新用针时耳边的嗡嗡声，和我亲手抓到的这小妖怪……
结论已经很明显，书中的两篇记录应该合到一起来看。
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