144 大师啊
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呵呵，破邪显正法师却被凶邪入侵，导致血光之灾，险些小命不保，这种事情听起来就挺尴尬的。
当然，如果只是尴尬还没什么，反正只要脸皮足够厚，尴尬的就是别人嘛。但文大师所面临的问题显然没有那么简单，如果她不能拿出个合理解释的话，估计连饭碗都会被人给砸了，毕竟“大师”这个行业也是存在竞争的嘛。
如果当初文大师曾经对信徒说过，说她近期有血光之灾，会被所谓的“厄”给冲撞了，那这次的遇袭不仅不会影响到她的威信，反倒会给她的名声上添一把火，让她的事业更进一步。
但关键之处就在于，她确实没有前后眼，也没有预知未来的能力，她没有那份破邪显正的手段，说白了，她就是个靠着装神弄鬼混饭吃的骗子，哪有什么道行，哪会什么法术，话术她倒是会一大堆，可一旦到了真事上，又有什么用？
所以，要想不让自己的信众怀疑自己，并由此丢掉饭碗，文彩元就必须找出一套能够自圆其说的话术来，帮她渡过这一道难关。
而从她刚才说的那番话上，其实不难判断这女人的想法。她被人捅伤的那晚，是安如松帮助了她，于是，通过另一个关键人物的现身说“法”，似乎能让她随后编造的谎言可信度更高一些，至不济了，有一个人在前面顶着，也可以让她有更多的回旋余地。
当然，这其中也不能排除一点，那就是这位文大师，似乎对安如松多多少少的有那么几分好感，否则的话，她对安如松的印象也不会那么深，时隔那么久了，她每天又需要接触那么多的人，但却依旧能把安如松记住。
嘿嘿，这里头
好吧，安如松的皮囊的确是很出众的，能吸引异性的注意，似乎也不怎么奇怪。
就像韩美妍，为什么出轨的时候不找对她言听计从的赵成浩，却偏偏要找安如松？如果说这里头没有颜值的因素，恐怕都没有人会相信的。
“好吧，让我们这些复杂的问题先放到一边，”见对方的表情阴晴不定，安如松岔开话题，用轻松地口吻说道，“让咱们先互相介绍一下自己，以便彼此对对方能有更多的了解，怎么样？你放心吧，稍后如果你认为真的有必要的话，我自然会接受你的建议，充当一下伱所说的那个什么护坛尊行。”
他的这番话说出来，文彩元阴晴不定的表情总算是好看了许多，她轻轻的吐了口气，双手放在双腿间的位置，一边轻轻的互相搓弄着，一边说道：“我也没有可以自我介绍的，我是从我母亲那里承袭了图腾之后才成为一名法师的。”
语气一顿，她似乎是想到了什么令她感觉兴奋的事情，“我母亲可是真正的萨满大法师，从96到99年，连续三年的首尔萨满节庆，她都是主祭大师。可惜的是，我没有天分，尽管继承了她的图腾，却没有继承到她的法力。”
你应该还继承了她的影响力，安如松心里暗自替她补充了一句，与此同时，他也明白了为什么对方明明如此年轻，却拥有这么多的信众，收取费用的价格还会那么高，感情她的母亲就是一位“法力高深”的萨满。
萨满这种宗教形式，在半岛上的历史其实非常久远了，只不过一直被儒家、道藏给压制着，所以不显山不露水，只能在偏远的乡村苟活。但是自打朝鲜战争以来，为了摆脱与某个邻居大国的联系，韩国政府开始有目的的抬高萨满教的地位，萨满不仅被申请了非物质文化遗产，每年首尔还会举办所谓的萨满节庆祭典。
这也是萨满教迅速在韩国普及开来的原因之一。
按照文彩元的说法，她的母亲曾经在四年里，连续担任萨满节庆的主祭大师，那就说明她的母亲至少在萨满圈子里是非常出名的，这样的人，信众自然少不了。而文彩元在继承了她母亲的图腾之后，即便是能力不及其母，但吃个剩饭什么的，估计也能吃的饱饱的。
或许的确是对安如松有些好感，又或许是被他戳穿了大师的真实面貌，总之，文彩元在接下来的谈话中，彻底摘掉了“显正大师”的伪装，像是宣泄情绪一般，将她做大师这些年的苦恼全都给悉数的倒了出来。
按照她自己的说法，当初之所以继承母亲的图腾，并不是她自己对这个行当感兴趣，而是她不得不如此，因为一任萨满的选任、继承，不仅关乎着她自己的生计，也关乎着好几个家庭的生计。
文彩元父亲以及母亲的家族，都来自于忠清南道的论山，两家都是萨满世家，两家家中的二十几口人，都是靠着这个行当吃饭的。在她的母亲尚未离世的时候，两家的所有人都在帮衬着她的母亲，各种打下手的，做托的，搞宣传的，等等等等，一个萨满大师的成功，不可能依靠她自己，诸多的功劳其实都在于这些外围运作的人。
所以，当初文彩元继承母亲的图腾，本身也有很多的无奈，她是被两家人推上去的，不得不为。
而自打2000年之后，首尔先后出现的大能、异士越来越多了，这些人开始逐渐摆脱传统萨满的那一套理论，开始重新引入中国道藏方面的文化符号，甚至是有人将基督、天主之类的宗教文化，也融入到了萨满的传统里。这些人虽然把萨满的文化搞的不伦不类，但却又迎合了现代人的一些喜好，从而吸引了大批的信众。在这个过程中，文彩元的信众便流失了很多，于是，被逼无奈之下，她和她的团队也开始引入道藏的符号，并以此来提高自身的逼格。
之前，她名片上露怯的那一句话，就是这么得来的。至于她说的那个什么护坛尊行，其实也是从道藏文化中衍生出来的，只不过，她与她的团队本身文化层次就不是很高，对中国文化更是所知寥寥，引用了《聊斋志异》中的一句话，竟然还弄出错来。
幸亏那张名片才弄出来不久，分发出去没有几张，否则的话，她的信众估计会散去一大片。
正是因为如此，文彩元和她的团队才意识到，要想在她们自己的“道行”中加入道藏的符号，仅仅靠她们自己是不行的，必须得找到精通中国文化的大能加入。
但是，这样的人可不是那么好找的。并不是说如今的韩国没有研究汉学的人，而是真正精通汉学的人，一般都不是普通人，人家不一定看得上她们。其次，就算是有人看得上她们，她们也不知道谁才是真正可信的人，毕竟她们这个行当非常特殊，如果聘用的人嘴巴不严实，出去胡说乱说，最后就会把她们搞的非常被动。
由此，文彩元之前的一些做法就能说的通了——她之所以对安如松印象深刻，可不仅仅是因为这小伙子长得帅，而是因为他显然对汉学有研究，否则的话，也不会认识那么生僻的汉字。
其次，他恰好救了文彩元一命，两人之间有了羁绊，所以，对文彩元以及她的团队来说，还能找到比安如松更适合出任“汉学顾问”的人吗？
瑞草区内谷洞，一处较为隐秘的私家中式料理店内，安如松与文彩元在一张四四方方的小矮桌前相对而坐。
穿着中式旗袍的女侍应生，陆陆续续的为两人送上精致的六样菜，还有一大盆蒸米饭。文彩元还专门给安如松要了一瓶酒，不是清酒，而是55度的古井贡。
文彩元身上的伤还没有痊愈，自然是不能喝酒的，安如松倒是不客气的给自己倒了一小杯。
“来，如松哥，你尝尝这个菜，”文彩元显然是个吃货，看着端上桌来的几个菜，她的眼睛里都在冒着光，而且，她还是这家中式料理店的常客，对这里的一切都很熟悉似的。
她拿着筷子朝一盘豆腐指了指，用蹩脚的中文说道：“这是‘麻浦豆腐’，虽然有些辣，但是非常好吃，我非常喜欢。”
安如松刚刚拿起筷子，听了她的介绍，禁不住失笑，他说道：“彩元啊，这可不是叫‘麻浦豆腐’，是麻婆豆腐，这个菜的名字可是有来历的。”
“哦？”文彩元的脸上露出感兴趣的表情。
安如松也不介意卖弄，他将陈麻婆的典故简单的叙述了一遍，最后才总结道：“换句话说，这道菜的历史已经有将近一百五十年了。”
“唔如松哥真是博学，”文彩元眼冒星星，满嘴崇拜的语气。
安如松内敛的笑了笑，心里却是暗道：“少给我灌迷魂汤，别以为简单的两句奉承，就能让我把自己给卖了。”
别看文彩元这小妞个头不大，又是一脸的萝莉相，可她的心眼子却是一点都不少。之前来的路上，在经过了两个人各自的自我介绍之后，听闻安如松比她大了四个月，这小妞便立刻改了称呼，原来的“安先生”自动转变为“如松哥”，而且叫起来的声音那叫一个甜。
(本章完)
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当然，如果只是尴尬还没什么，反正只要脸皮足够厚，尴尬的就是别人嘛。但文大师所面临的问题显然没有那么简单，如果她不能拿出个合理解释的话，估计连饭碗都会被人给砸了，毕竟“大师”这个行业也是存在竞争的嘛。
如果当初文大师曾经对信徒说过，说她近期有血光之灾，会被所谓的“厄”给冲撞了，那这次的遇袭不仅不会影响到她的威信，反倒会给她的名声上添一把火，让她的事业更进一步。
但关键之处就在于，她确实没有前后眼，也没有预知未来的能力，她没有那份破邪显正的手段，说白了，她就是个靠着装神弄鬼混饭吃的骗子，哪有什么道行，哪会什么法术，话术她倒是会一大堆，可一旦到了真事上，又有什么用？
所以，要想不让自己的信众怀疑自己，并由此丢掉饭碗，文彩元就必须找出一套能够自圆其说的话术来，帮她渡过这一道难关。
而从她刚才说的那番话上，其实不难判断这女人的想法。她被人捅伤的那晚，是安如松帮助了她，于是，通过另一个关键人物的现身说“法”，似乎能让她随后编造的谎言可信度更高一些，至不济了，有一个人在前面顶着，也可以让她有更多的回旋余地。
当然，这其中也不能排除一点，那就是这位文大师，似乎对安如松多多少少的有那么几分好感，否则的话，她对安如松的印象也不会那么深，时隔那么久了，她每天又需要接触那么多的人，但却依旧能把安如松记住。
嘿嘿，这里头
好吧，安如松的皮囊的确是很出众的，能吸引异性的注意，似乎也不怎么奇怪。
就像韩美妍，为什么出轨的时候不找对她言听计从的赵成浩，却偏偏要找安如松？如果说这里头没有颜值的因素，恐怕都没有人会相信的。
“好吧，让我们这些复杂的问题先放到一边，”见对方的表情阴晴不定，安如松岔开话题，用轻松地口吻说道，“让咱们先互相介绍一下自己，以便彼此对对方能有更多的了解，怎么样？你放心吧，稍后如果你认为真的有必要的话，我自然会接受你的建议，充当一下伱所说的那个什么护坛尊行。”
他的这番话说出来，文彩元阴晴不定的表情总算是好看了许多，她轻轻的吐了口气，双手放在双腿间的位置，一边轻轻的互相搓弄着，一边说道：“我也没有可以自我介绍的，我是从我母亲那里承袭了图腾之后才成为一名法师的。”
语气一顿，她似乎是想到了什么令她感觉兴奋的事情，“我母亲可是真正的萨满大法师，从96到99年，连续三年的首尔萨满节庆，她都是主祭大师。可惜的是，我没有天分，尽管继承了她的图腾，却没有继承到她的法力。”
你应该还继承了她的影响力，安如松心里暗自替她补充了一句，与此同时，他也明白了为什么对方明明如此年轻，却拥有这么多的信众，收取费用的价格还会那么高，感情她的母亲就是一位“法力高深”的萨满。
萨满这种宗教形式，在半岛上的历史其实非常久远了，只不过一直被儒家、道藏给压制着，所以不显山不露水，只能在偏远的乡村苟活。但是自打朝鲜战争以来，为了摆脱与某个邻居大国的联系，韩国政府开始有目的的抬高萨满教的地位，萨满不仅被申请了非物质文化遗产，每年首尔还会举办所谓的萨满节庆祭典。
这也是萨满教迅速在韩国普及开来的原因之一。
按照文彩元的说法，她的母亲曾经在四年里，连续担任萨满节庆的主祭大师，那就说明她的母亲至少在萨满圈子里是非常出名的，这样的人，信众自然少不了。而文彩元在继承了她母亲的图腾之后，即便是能力不及其母，但吃个剩饭什么的，估计也能吃的饱饱的。
或许的确是对安如松有些好感，又或许是被他戳穿了大师的真实面貌，总之，文彩元在接下来的谈话中，彻底摘掉了“显正大师”的伪装，像是宣泄情绪一般，将她做大师这些年的苦恼全都给悉数的倒了出来。
按照她自己的说法，当初之所以继承母亲的图腾，并不是她自己对这个行当感兴趣，而是她不得不如此，因为一任萨满的选任、继承，不仅关乎着她自己的生计，也关乎着好几个家庭的生计。
文彩元父亲以及母亲的家族，都来自于忠清南道的论山，两家都是萨满世家，两家家中的二十几口人，都是靠着这个行当吃饭的。在她的母亲尚未离世的时候，两家的所有人都在帮衬着她的母亲，各种打下手的，做托的，搞宣传的，等等等等，一个萨满大师的成功，不可能依靠她自己，诸多的功劳其实都在于这些外围运作的人。
所以，当初文彩元继承母亲的图腾，本身也有很多的无奈，她是被两家人推上去的，不得不为。
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之前，她名片上露怯的那一句话，就是这么得来的。至于她说的那个什么护坛尊行，其实也是从道藏文化中衍生出来的，只不过，她与她的团队本身文化层次就不是很高，对中国文化更是所知寥寥，引用了《聊斋志异》中的一句话，竟然还弄出错来。
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但是，这样的人可不是那么好找的。并不是说如今的韩国没有研究汉学的人，而是真正精通汉学的人，一般都不是普通人，人家不一定看得上她们。其次，就算是有人看得上她们，她们也不知道谁才是真正可信的人，毕竟她们这个行当非常特殊，如果聘用的人嘴巴不严实，出去胡说乱说，最后就会把她们搞的非常被动。
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其次，他恰好救了文彩元一命，两人之间有了羁绊，所以，对文彩元以及她的团队来说，还能找到比安如松更适合出任“汉学顾问”的人吗？
瑞草区内谷洞，一处较为隐秘的私家中式料理店内，安如松与文彩元在一张四四方方的小矮桌前相对而坐。
穿着中式旗袍的女侍应生，陆陆续续的为两人送上精致的六样菜，还有一大盆蒸米饭。文彩元还专门给安如松要了一瓶酒，不是清酒，而是55度的古井贡。
文彩元身上的伤还没有痊愈，自然是不能喝酒的，安如松倒是不客气的给自己倒了一小杯。
“来，如松哥，你尝尝这个菜，”文彩元显然是个吃货，看着端上桌来的几个菜，她的眼睛里都在冒着光，而且，她还是这家中式料理店的常客，对这里的一切都很熟悉似的。
她拿着筷子朝一盘豆腐指了指，用蹩脚的中文说道：“这是‘麻浦豆腐’，虽然有些辣，但是非常好吃，我非常喜欢。”
安如松刚刚拿起筷子，听了她的介绍，禁不住失笑，他说道：“彩元啊，这可不是叫‘麻浦豆腐’，是麻婆豆腐，这个菜的名字可是有来历的。”
“哦？”文彩元的脸上露出感兴趣的表情。
安如松也不介意卖弄，他将陈麻婆的典故简单的叙述了一遍，最后才总结道：“换句话说，这道菜的历史已经有将近一百五十年了。”
“唔如松哥真是博学，”文彩元眼冒星星，满嘴崇拜的语气。
安如松内敛的笑了笑，心里却是暗道：“少给我灌迷魂汤，别以为简单的两句奉承，就能让我把自己给卖了。”
别看文彩元这小妞个头不大，又是一脸的萝莉相，可她的心眼子却是一点都不少。之前来的路上，在经过了两个人各自的自我介绍之后，听闻安如松比她大了四个月，这小妞便立刻改了称呼，原来的“安先生”自动转变为“如松哥”，而且叫起来的声音那叫一个甜。
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