第一百八十三章谜语
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“后来就没有了吗？”张峒道听完就愣了，和郭映对视片刻，“然后这位清虚和尚就离开了？其他什么也没有说？”
“是。”显贤有些疑惑，却依旧点点头，“没有其他了。”
郭映眼睛转了转，忽然想到了什么：“是不是等到这番话说完之后，清虚和师傅你分开了？”
哪里想到显贤还是摇头：“小僧与清虚大师是同去同回的，并不曾分开。”
“那……难不成是后来清虚大师又被昭入宫中去？”
显贤听两人这么问，倒是思考了一会，随即又摇了摇头：“后面几日里清虚大师都是在寺庙中度过，只在城中开坛讲经一回，但是小僧依旧负责记录，讲经不过两个时辰，结束便又回到大慈恩寺。”
“那也可能是半夜无人时候……”“贤弟。”
张峒道拦了一把郭映，随即摇摇头：“这么想难免掉入死胡同。半夜宣召风险很大，从大慈恩寺到大明宫，还要记录在案，不至于弄得这样复杂。依我看应当就是没有再见过了。”
郭映听着，一时有些郁闷，不禁叹了一口气：“显贤师傅，圣上与清虚和尚当真只说了那些话？半句不多了？”
“郭施主，小僧记录了这么多次，自以为记性倒是不错的，应该只有这些了。”
郭映对着张峒道叹了一口气：“哎，只知道了些云里雾里的对话，听着也听不大明白，难不成当真只是见面论了论佛法，是我们想多了？”
张峒道片刻未曾说话，缓缓摇摇头，也不知是何用意。
许久，他抬起头：“显贤师傅，在下还有一事想问。”
“阿弥陀佛，施主请讲。”
“师傅精通佛法，对佛理应当甚为了解，可否请师傅赐教。圣上与清虚师傅在宫中聊的那些话，到底算不算得上佛理？”
显贤神态一变，随即有些胆怯地低下头，双手合十立于身前：“阿弥陀佛，佛本无相，佛理本无定论。六祖慧能之说重本性而轻法理，如何解读自然是诸僧各有说法。”
“所以在显贤师傅您看来，清虚大师所说的并不能称得上佛理，对吧？”
这话大约有些不好接茬，显贤低头“阿弥陀佛”了一声之后才抬起头：“既然施主想要知道，那贫僧身为佛门弟子也应坦然相告。其实大慈恩寺中大部分师父都不是很认同清虚大师的佛理。六祖慧能，其大智慧在于以本心修佛，而避免佛经解读的困难对平头百姓造成障碍。”
“为了能让佛法进入寻常百姓人家，慧能祖师减少了修佛中念经研读的比重，但是正因为如此，祖师才会在其《坛经》中强调佛性的清净。过多的解读对禅宗的佛理是不通的，从根源上，禅宗追求的就是顿悟与通透。”
“对通透之物过多解读的结果就是在透明之水背后观察其状貌，因水本身是透明的，那么最后能看见的自然只有解读者自身的私欲。”
“清虚大师所言，并不像佛法禅修之言，倒是像民间五斗米教之类常说的话语，什么审时度势、血脉延续、家族兴旺，这一类说法小僧并未在《坛经》中看过。小僧的主张从来都是因循佛经，修习佛理，故而施主问小僧清虚大师所言是否为佛理。”
“小僧才疏学浅，学识有限，以自身见识来看，以为应当不算。”
张峒道心里有了些方向，对显贤和尚抱拳躬身道：“多谢显贤大师赐教。”
两人离开大慈恩寺的时候，郭映还有些摸不着头脑，追上来问张峒道：“兄长，你刚刚为什么要问那个事情啊？这佛理论得对不对，和和州的事情有什么关系？”
张峒道拉着他一直走到人稍少的路上，才有些若有所思地开口：“贤弟，我方才一直在思考，如果圣上当真要听大师讲经，长安大慈安寺洛阳白马寺均是高僧云集。饶是平日里入宫诵经讲佛的高僧，应当也不是清虚和尚这么一个六根不净的假和尚能比得了的。”
郭映听着点点头：“这倒是，要说听高僧讲经，哪里不可以啊。”
“圣上绝非不通佛理之人，清虚和尚讲的不是佛理，这位显贤师傅能看出，难不成圣上便看不出么？圣上既然能看出，为何却兴致颇高，与其论道许久呢？”
郭映一下也被问住了：“对啊，既然那家伙在胡说，圣上也能看出他在胡诌，为什么不直接让侍卫把清虚带下去，反而要和他讨论这许多奇奇怪怪的事情？”
“除非，他们说的话是有其他深意的？”
两人对视一眼，在路边找了个凉亭坐下休息：“依兄长的意见，那些话是话里有话？”
张峒道不置可否地皱着眉，好一会缓慢地说了起来，可能是一边说一边想，他说得格外慢：“圣上和清虚和尚的对话大致可以分为两部分。”
“第一部分是对佛谶的解读，圣上讲了一个关于秀才与儿子同时中毒，药应该给谁的故事，其目的是想要知道那个秀才怎么做才是对的？”
郭映在旁边坐下，小声好奇地问：“那段话不会是映射太上皇吧？”
张峒道摇摇头：“我觉得不应该，这个话题眼下太过危险，清虚和尚虽然来路不明但是应当和这些事情并无什么瓜葛，圣上不会随意问一个乡野的和尚这么危险的话题。”
郭映有些没注意，抱着手臂坐在张峒道边上：“那这话还能是什么意思？”
“会不会……其实不用想太多？”张峒道想了想，“就单纯按照这句话本来的意思，圣上就是想问清虚和尚，如果父子同时中毒，只有一种药，给谁吃才符合佛家的道理？”
这句话倒是打开了郭映的思路：“或者可以想得更加明白一些，圣上带入的是父亲，那么他想问的本质是只有一味解药，父亲自己服用而没有给孩子，这件事是不是符合佛家的道理？”
两人对视一眼，似乎思路终于终于被一点点打开，真相慢慢地浮出水面。
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“是。”显贤有些疑惑，却依旧点点头，“没有其他了。”
郭映眼睛转了转，忽然想到了什么：“是不是等到这番话说完之后，清虚和师傅你分开了？”
哪里想到显贤还是摇头：“小僧与清虚大师是同去同回的，并不曾分开。”
“那……难不成是后来清虚大师又被昭入宫中去？”
显贤听两人这么问，倒是思考了一会，随即又摇了摇头：“后面几日里清虚大师都是在寺庙中度过，只在城中开坛讲经一回，但是小僧依旧负责记录，讲经不过两个时辰，结束便又回到大慈恩寺。”
“那也可能是半夜无人时候……”“贤弟。”
张峒道拦了一把郭映，随即摇摇头：“这么想难免掉入死胡同。半夜宣召风险很大，从大慈恩寺到大明宫，还要记录在案，不至于弄得这样复杂。依我看应当就是没有再见过了。”
郭映听着，一时有些郁闷，不禁叹了一口气：“显贤师傅，圣上与清虚和尚当真只说了那些话？半句不多了？”
“郭施主，小僧记录了这么多次，自以为记性倒是不错的，应该只有这些了。”
郭映对着张峒道叹了一口气：“哎，只知道了些云里雾里的对话，听着也听不大明白，难不成当真只是见面论了论佛法，是我们想多了？”
张峒道片刻未曾说话，缓缓摇摇头，也不知是何用意。
许久，他抬起头：“显贤师傅，在下还有一事想问。”
“阿弥陀佛，施主请讲。”
“师傅精通佛法，对佛理应当甚为了解，可否请师傅赐教。圣上与清虚师傅在宫中聊的那些话，到底算不算得上佛理？”
显贤神态一变，随即有些胆怯地低下头，双手合十立于身前：“阿弥陀佛，佛本无相，佛理本无定论。六祖慧能之说重本性而轻法理，如何解读自然是诸僧各有说法。”
“所以在显贤师傅您看来，清虚大师所说的并不能称得上佛理，对吧？”
这话大约有些不好接茬，显贤低头“阿弥陀佛”了一声之后才抬起头：“既然施主想要知道，那贫僧身为佛门弟子也应坦然相告。其实大慈恩寺中大部分师父都不是很认同清虚大师的佛理。六祖慧能，其大智慧在于以本心修佛，而避免佛经解读的困难对平头百姓造成障碍。”
“为了能让佛法进入寻常百姓人家，慧能祖师减少了修佛中念经研读的比重，但是正因为如此，祖师才会在其《坛经》中强调佛性的清净。过多的解读对禅宗的佛理是不通的，从根源上，禅宗追求的就是顿悟与通透。”
“对通透之物过多解读的结果就是在透明之水背后观察其状貌，因水本身是透明的，那么最后能看见的自然只有解读者自身的私欲。”
“清虚大师所言，并不像佛法禅修之言，倒是像民间五斗米教之类常说的话语，什么审时度势、血脉延续、家族兴旺，这一类说法小僧并未在《坛经》中看过。小僧的主张从来都是因循佛经，修习佛理，故而施主问小僧清虚大师所言是否为佛理。”
“小僧才疏学浅，学识有限，以自身见识来看，以为应当不算。”
张峒道心里有了些方向，对显贤和尚抱拳躬身道：“多谢显贤大师赐教。”
两人离开大慈恩寺的时候，郭映还有些摸不着头脑，追上来问张峒道：“兄长，你刚刚为什么要问那个事情啊？这佛理论得对不对，和和州的事情有什么关系？”
张峒道拉着他一直走到人稍少的路上，才有些若有所思地开口：“贤弟，我方才一直在思考，如果圣上当真要听大师讲经，长安大慈安寺洛阳白马寺均是高僧云集。饶是平日里入宫诵经讲佛的高僧，应当也不是清虚和尚这么一个六根不净的假和尚能比得了的。”
郭映听着点点头：“这倒是，要说听高僧讲经，哪里不可以啊。”
“圣上绝非不通佛理之人，清虚和尚讲的不是佛理，这位显贤师傅能看出，难不成圣上便看不出么？圣上既然能看出，为何却兴致颇高，与其论道许久呢？”
郭映一下也被问住了：“对啊，既然那家伙在胡说，圣上也能看出他在胡诌，为什么不直接让侍卫把清虚带下去，反而要和他讨论这许多奇奇怪怪的事情？”
“除非，他们说的话是有其他深意的？”
两人对视一眼，在路边找了个凉亭坐下休息：“依兄长的意见，那些话是话里有话？”
张峒道不置可否地皱着眉，好一会缓慢地说了起来，可能是一边说一边想，他说得格外慢：“圣上和清虚和尚的对话大致可以分为两部分。”
“第一部分是对佛谶的解读，圣上讲了一个关于秀才与儿子同时中毒，药应该给谁的故事，其目的是想要知道那个秀才怎么做才是对的？”
郭映在旁边坐下，小声好奇地问：“那段话不会是映射太上皇吧？”
张峒道摇摇头：“我觉得不应该，这个话题眼下太过危险，清虚和尚虽然来路不明但是应当和这些事情并无什么瓜葛，圣上不会随意问一个乡野的和尚这么危险的话题。”
郭映有些没注意，抱着手臂坐在张峒道边上：“那这话还能是什么意思？”
“会不会……其实不用想太多？”张峒道想了想，“就单纯按照这句话本来的意思，圣上就是想问清虚和尚，如果父子同时中毒，只有一种药，给谁吃才符合佛家的道理？”
这句话倒是打开了郭映的思路：“或者可以想得更加明白一些，圣上带入的是父亲，那么他想问的本质是只有一味解药，父亲自己服用而没有给孩子，这件事是不是符合佛家的道理？”
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