第242章十事政要（3）
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“第七条,武后、圣人都启用酷吏，对大臣不够尊重，亏君臣之严，臣希望圣人对待大臣能够以礼相待，可乎”
“爱卿放心，对大臣不礼貌的事情，以后再也不会发生这样的事情，朕定会礼贤下士！”
李璟再三保证，对人尊重，是最基本的礼貌，你待人真诚,才会诚心相待!
大唐应该成为世界的表率，讲文明树新风，作为皇帝，李璟更应该做好表率。
大家都是文明的人，讲礼貌这不是很正常的事情吗？
“这第八条：当初有大臣因为直言犯谏而遭受惩罚，从此以后诤臣选择了屈服，臣希望以后群臣都能够直言不讳，可乎”
姚崇希望李璟能够从谏如流，兼听则明，多多听取大臣的建议,不能因为说得不好听，你就惩罚人家。
以后谁还敢说什么实话，以后大家都阿谀奉承，专挑好听的说，闭塞了言路，还怎么了解天下事,怎么了解民间疾苦？
“这个爱卿不说，朕也会这么做，朕要效仿太宗皇帝，广开言路，听取群臣意见，虚心纳谏！”
“希望众爱卿也能做到有过失就谏言，当然，要是无伤大雅，不影响天下的小事，可以不用进谏！”
李璟提前打了预防针，他可不想像唐太宗一样，一点鸡毛蒜皮的小事，都有人跑出来跟他逼逼叨叨。
只要不是原则上的问题，最好能睁一只眼闭一只眼，只要不是对江山社稷有损害的事，能不说就不要说。
他要像唐太宗一样，让直谏、忠谏成为风尚。
就像当初唐太宗问魏征，该怎么做一个圣明的君主，魏征告诉唐太宗，要多听取多方面的建议，才能保持清醒，不要偏信一家之言!
魏征还给唐太宗举了例子，凡是愿意多听取他人意见的人，都成为了圣主明君，凡是偏信一家之言的，到了最后基本没有什么好下场!
唐玄宗李隆基，能够开创开元盛世，就在于他懂得多听取多方面的意见，再加上自己励精图治，才让大唐出现盛世。m.
可到了后期，李隆基越老越昏庸，再也听不进忠言逆耳，反而对阿谀奉承的谎言甚是满意。
导致出现前明后昏的情况，前面有多么明智，后期就有多么昏聩。
前期启用姚崇、宋璟、张说等贤臣，才能开启开元盛世，后期启用李林甫、杨国忠等奸臣为相，让大唐由盛转衰。
李璟暗暗发誓，自己一定不能走李隆基的老路，要时刻提醒自己，要多听取不同的意见，真要是不行的话，那就提前退位，也不能把大唐推向深渊。
“这第九条：武后造福先寺，就花费了巨额费用，这简直就是劳民伤财，臣希望以后不要再出现建造寺庙的情况，可乎”
姚崇说完，觉得自己说这一条，会不会有些多余，眼前的这位可是有名的灭佛天子，他怎么可能修建寺院。
不过，提醒一下也好，谁也不敢保证，等他老了之后，会不会糊涂，这万一年纪一大反而信这些呢？
他姚崇可是见过不少人，在年轻的时候不信这个，反而到了老年之后，反而更加笃信起这个来!
“爱卿放心，胡人的玩意，对我大唐不仅没有任何好处，还会成为侵蚀大唐根基的蛀虫，朕恨不得将其全部消灭，又怎么会让其有成长的空间。”
“为了修建一座寺院，而损害大唐子民的利益，朕就更不可能做出来，朕以后还颁下祖训，告诫后来之君！”
李璟听了姚崇这条建议笑了，要说在大唐，谁最不待见释门，除了他还能有谁？
这些外来教派对中原王朝的危害，他是领教过的，不加禁止的话，大唐就算不亡在战乱之中，也会亡在这帮外来教派。
为了防止以后子孙不孝，干出迎佛骨的丑事来，他打算写一本《唐皇祖训》来教育、规范后继之君!
免得他们放飞自我，在自我毁灭的边缘来回摩擦，作死!
为了永保大唐江山，李璟可算是煞费苦心，更是为了后世子孙操碎了心!
“这第十条：汉因吕、王、阎、梁外戚干政而导致灭亡，臣希望能够吸取经验教训，以此为戒为万代法，可乎”
得到了李璟的肯定，姚崇满心欢喜说出第十条建议，只要这最后一条答应下来，他立刻答应做大唐的宰相，从此辅佐天子治理大唐。
要是不答应，他也只能含泪拒绝，毕竟，话已经说出去了，做人要言而有信，不能出尔反尔！
只要圣人不同意，他立刻转身离开，不带丝毫犹豫的那种!
“好！爱卿所说十事，朕都答应，从今开始，劳烦爱卿监督朕，多多为大唐子民谋福利!”
李璟毫不犹豫的答应下来。
这最后一条，也要写进《唐皇祖训》，让后世子孙时刻研读，铭记于心!
姚崇提出的十事，主要体现在三方面，第一是加强皇权，稳定政局。
第二是整顿吏治。
第三是是关注民生，提升大唐财政情况。
第一点，就是不允许皇亲国戚、悻臣宦官这些非正统的势力参与朝政，保证皇帝的权力不受干扰。
施行仁政，是为了稳定统治秩序，也是要建立一种宽厚和谐的政治风气。
第二点，就是不允许任何人通过非正常途径担任官职，皇帝要做到礼贤下士，赏罚分明。
第三点，关注民生，改善大唐财政状况，尽量避免劳民伤财，禁止正常赋税以外的献贡，减轻百姓负担等等。
从现在开始，他李璟就要做到以身作则，首先从节俭开始，凡宫中乘舆服御、金银器物、珠玉锦绣等奢侈东西统统不准使用，杜绝奢侈之风。
后宫嫔妃自后妃以下者都不得佩珠玉、刺锦绣，禁止天下采珠玉、织锦绣等物，违者杖罚一百。
李璟启用姚崇等贤臣辅佐，就是希望他们能为了大唐的繁荣昌盛做出贡献，让农业得以发展。
商业、手工业及文化科技事业，都不能落下，要同时推动发展起来，大唐才会繁荣发达。
李璟要把大唐打造成整个世界的经济、政治和文化中心。
有的人死了，但没有完全死……
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“爱卿放心，对大臣不礼貌的事情，以后再也不会发生这样的事情，朕定会礼贤下士！”
李璟再三保证，对人尊重，是最基本的礼貌，你待人真诚,才会诚心相待!
大唐应该成为世界的表率，讲文明树新风，作为皇帝，李璟更应该做好表率。
大家都是文明的人，讲礼貌这不是很正常的事情吗？
“这第八条：当初有大臣因为直言犯谏而遭受惩罚，从此以后诤臣选择了屈服，臣希望以后群臣都能够直言不讳，可乎”
姚崇希望李璟能够从谏如流，兼听则明，多多听取大臣的建议,不能因为说得不好听，你就惩罚人家。
以后谁还敢说什么实话，以后大家都阿谀奉承，专挑好听的说，闭塞了言路，还怎么了解天下事,怎么了解民间疾苦？
“这个爱卿不说，朕也会这么做，朕要效仿太宗皇帝，广开言路，听取群臣意见，虚心纳谏！”
“希望众爱卿也能做到有过失就谏言，当然，要是无伤大雅，不影响天下的小事，可以不用进谏！”
李璟提前打了预防针，他可不想像唐太宗一样，一点鸡毛蒜皮的小事，都有人跑出来跟他逼逼叨叨。
只要不是原则上的问题，最好能睁一只眼闭一只眼，只要不是对江山社稷有损害的事，能不说就不要说。
他要像唐太宗一样，让直谏、忠谏成为风尚。
就像当初唐太宗问魏征，该怎么做一个圣明的君主，魏征告诉唐太宗，要多听取多方面的建议，才能保持清醒，不要偏信一家之言!
魏征还给唐太宗举了例子，凡是愿意多听取他人意见的人，都成为了圣主明君，凡是偏信一家之言的，到了最后基本没有什么好下场!
唐玄宗李隆基，能够开创开元盛世，就在于他懂得多听取多方面的意见，再加上自己励精图治，才让大唐出现盛世。m.
可到了后期，李隆基越老越昏庸，再也听不进忠言逆耳，反而对阿谀奉承的谎言甚是满意。
导致出现前明后昏的情况，前面有多么明智，后期就有多么昏聩。
前期启用姚崇、宋璟、张说等贤臣，才能开启开元盛世，后期启用李林甫、杨国忠等奸臣为相，让大唐由盛转衰。
李璟暗暗发誓，自己一定不能走李隆基的老路，要时刻提醒自己，要多听取不同的意见，真要是不行的话，那就提前退位，也不能把大唐推向深渊。
“这第九条：武后造福先寺，就花费了巨额费用，这简直就是劳民伤财，臣希望以后不要再出现建造寺庙的情况，可乎”
姚崇说完，觉得自己说这一条，会不会有些多余，眼前的这位可是有名的灭佛天子，他怎么可能修建寺院。
不过，提醒一下也好，谁也不敢保证，等他老了之后，会不会糊涂，这万一年纪一大反而信这些呢？
他姚崇可是见过不少人，在年轻的时候不信这个，反而到了老年之后，反而更加笃信起这个来!
“爱卿放心，胡人的玩意，对我大唐不仅没有任何好处，还会成为侵蚀大唐根基的蛀虫，朕恨不得将其全部消灭，又怎么会让其有成长的空间。”
“为了修建一座寺院，而损害大唐子民的利益，朕就更不可能做出来，朕以后还颁下祖训，告诫后来之君！”
李璟听了姚崇这条建议笑了，要说在大唐，谁最不待见释门，除了他还能有谁？
这些外来教派对中原王朝的危害，他是领教过的，不加禁止的话，大唐就算不亡在战乱之中，也会亡在这帮外来教派。
为了防止以后子孙不孝，干出迎佛骨的丑事来，他打算写一本《唐皇祖训》来教育、规范后继之君!
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为了永保大唐江山，李璟可算是煞费苦心，更是为了后世子孙操碎了心!
“这第十条：汉因吕、王、阎、梁外戚干政而导致灭亡，臣希望能够吸取经验教训，以此为戒为万代法，可乎”
得到了李璟的肯定，姚崇满心欢喜说出第十条建议，只要这最后一条答应下来，他立刻答应做大唐的宰相，从此辅佐天子治理大唐。
要是不答应，他也只能含泪拒绝，毕竟，话已经说出去了，做人要言而有信，不能出尔反尔！
只要圣人不同意，他立刻转身离开，不带丝毫犹豫的那种!
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李璟毫不犹豫的答应下来。
这最后一条，也要写进《唐皇祖训》，让后世子孙时刻研读，铭记于心!
姚崇提出的十事，主要体现在三方面，第一是加强皇权，稳定政局。
第二是整顿吏治。
第三是是关注民生，提升大唐财政情况。
第一点，就是不允许皇亲国戚、悻臣宦官这些非正统的势力参与朝政，保证皇帝的权力不受干扰。
施行仁政，是为了稳定统治秩序，也是要建立一种宽厚和谐的政治风气。
第二点，就是不允许任何人通过非正常途径担任官职，皇帝要做到礼贤下士，赏罚分明。
第三点，关注民生，改善大唐财政状况，尽量避免劳民伤财，禁止正常赋税以外的献贡，减轻百姓负担等等。
从现在开始，他李璟就要做到以身作则，首先从节俭开始，凡宫中乘舆服御、金银器物、珠玉锦绣等奢侈东西统统不准使用，杜绝奢侈之风。
后宫嫔妃自后妃以下者都不得佩珠玉、刺锦绣，禁止天下采珠玉、织锦绣等物，违者杖罚一百。
李璟启用姚崇等贤臣辅佐，就是希望他们能为了大唐的繁荣昌盛做出贡献，让农业得以发展。
商业、手工业及文化科技事业，都不能落下，要同时推动发展起来，大唐才会繁荣发达。
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