第五百三十二章 仙界天地灵根残片，破天无极之心
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提升锋利和韧性的宝剑，易天见得多了。
增加运势的宝剑，仅此一把！
这也证明轩辕神剑的珍贵。
当初从至尊宝箱内开出轩辕剑时，就意味着此剑的贵重，远超神剑。
轩辕剑运势+300％，等于说四星比一星多二百。
当前领地运势3700％。
只需要静等顶级登龙台建筑完成，就可以开启真神宝箱。
被小奶娃们缠着做一次灵级冰凌后，易天准备将在枯荣海得到的天仙储物戒打开。
此储物戒是六星储物戒。
但上面锈迹斑斑，按照天道石的介绍，这是残破的六星神级储物戒，已经到崩溃的边缘。
如果不是易天将此储物戒捞出，再过一段时间，此储物戒可能会被岁月侵蚀。
届时，里面的宝物就会散落在枯荣海中。
即便易天已经将它捞出来，它的伤痕扩散，会逐渐崩溃。
纵然易天拥有空间奥义，也无法修补这么高级的储物戒。
不过这不重要。
一个储物戒，易天不会太在意，他在意的是，储物戒内有没有对他有用的宝物。
精神印记已经不再。
当易天意识探查此储物戒的时候，发现储物戒内只有几件物品，眉头一皱。
但是储物戒内，有一堆堆残渣。
易天瞬间明白是怎么回事。
在储物戒残破的时候，枯气已经涌入储物戒内。
它侵蚀了储物戒内绝大多数物品。
岁月的力量，加上枯气的侵蚀，连仙器都难以抵挡住。
话又说回来，如果能在这种情况下，还保存完好的宝物，无一不是稀世珍宝。
总共五件宝物，易天将它们取出。
“仙界天地灵根残片。”
易天先检测最大的一件物品。
此物高约十七八丈，一丈粗，如水晶一样，灰白色，上面还坑坑洼洼的。
这么大根，竟然只是残片。
而且天道石第一次称小仙神界为仙界。
“每一个世界，都有天地灵根。世界的灵气浓郁度和天灵气浓郁度越强大，天地灵根就越纯粹。仙界灵根为极品天地灵根。残片中蕴含仙界道韵。当领主领地塑造天地灵根时，融合其他世界的天地灵根残片，可以拥有该世界的道韵。”
天道石详细地向易天介绍天地灵根残片的用处。
同时，也向易天透露一点信息。
领地会诞生天地灵根。
一个世界的灵气浓郁度、天灵气浓郁度，都是根据天地灵根而定的。
即便某些地方，出现一株神树，一株高级天材地宝，也只会影响一地的天灵气浓郁度，不会影响一界。
如今的领地有这种迹象，是因为有天地伟力加持，领主通过收集天材地宝，为领地积累天灵气浓郁度和灵气浓郁度。
按照天道石的说法，以后领地会诞生天地灵根。
易天推测，现在的天灵气浓郁度和灵气浓郁度，会在天地灵根诞生的那一刻固定。
不再会有移植一株神树，就会为领地增长天灵气浓郁度的情况。
只是神树周围的人受益。
至于道韵，是不可捉摸的存在。
仙界既然能诞生轮回仙王，代表其道韵独特。
易天既然想纳小仙神界于怀中，就需要仙界的道韵。
同时，易天明白仙界落寞的原因。
原来是天地灵根碎了，世界的根基被毁，自然而然地破败。
谁打碎仙界天地灵根，易天不好去揣测。
将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后，易天看向第二件物品。
“逆命术……被施展禁制……”
这是一块九彩的鳞片状不知名物品，用天道石扫描，竟然没给出如何解除禁制的方法。
黄金都不行吗？
类似的情况易天见过，不祥之石。
无法弄清所以然，当宝贝收藏起来，以后慢慢研究。
能在枯荣海中无损，肯定是不得了的宝物。
“六星仙器，风雷幡！”
易天得知这是一件本命仙宝，被祭炼三十七纹。
但主人已逝，风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路，也随着主人的死去，化为烟尘。
此宝物由于是天仙一步步炼制，所以必须要包含风雷属性的神力催动。
天地间，有多种风雷体质，可同修风雷属性。
拥有风骨和苍源雷魄的易天成为神灵后，也可以使用。
第四件宝物，是一枚黄色的石头，拳头大小。
“太古音石。吸纳其中的力量，可以将空间奥义圆满，晋级为空间规则。必须成为神灵后，才可以使用。”
易天喜形于色，还有这种宝贝？
空间奥义等特殊奥义圆满后，需要自己去领悟规则的意境，迈入规则。
这个时间，可能是一千年，一万年。
也可能永远迈不过去。
别的不说，这件宝贝，可以为易天节省无数时间。
成为神灵后，他就会像拥有其他规则一样，拥有空间规则。
最后一件物品，名破天无极之心。
“破天无极之心，天外天神物。吸纳破天无极之心的力量，任何一种奥义，包括元奥义，可突破一百一十级，继续强化。以证不朽！”
易天心中大震。
已知大道奥义一百一十级，成神后为尊级强度奥义。
突破一百一十级，又是什么呢？
天仙这么牛逼吗？还能从天外天搞到这东西。
天外天明显不是这个宇宙，让易天匪夷所思。
不论怎么说，破天无极之心，让易天兴致高涨。
他要突破的，一定是元奥义。
如果五行奥义，没有机会迈入大道级，那易天会选择大道冰火奥义。
没有大道级，不可能获得王级规则强度。
将宝物都收起来，易天难得回阁楼睡觉……
……
领主元年，夏季，第二十五日清晨。
“拜见领主！”
易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉，孔子就找到易天。
“初入领地，夫子昨夜可安好？”
易天知道孔子一宿未睡，他刚复生，不可能因为是夜晚，就去睡觉。
而且易天知道孔子会再来找他，因为昨天晚上，易天离开前，留下十几本地球华夏的史书。
这史书是在拍卖行买的，有些学识渊博的地球人，将自己所知的历史记录下来，在拍卖行上出售。
在第一批领主被淘汰后，他们不必担心入侵，除了吃喝，无所事事，写文史，，也是消磨时间的方式。
这十几本史书，对孔子有不同的评价，有褒有贬。
也是易天刻意而为之。
以孔子的古圣神眼，片刻时间，就能将这十几本史书看完，并且牢记。
“劳领主信赖，一切安好。”孔子揖手一礼。
“领地之内，夫子可尽情畅游，自钟灵毓秀之地，夫子可问各族人情。”
在建立国师殿之前，孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
“孔丘明白！”
“敢问领主，为什么当代人会反对儒学呢？是我们哪里做错了吗？”问礼过后，孔丘开门见山地说道。
在一本史书上，他看到当代人对儒学的强烈抵触，还言辞凿凿，任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢？我在地球时，从小学到大学，都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学，不耻下问。’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来，不亦乐乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已经深入人心。那些反对夫子思想的人，或许还不知道，自己已经被影响。纠结那些断章取义，吹毛求疵之类，没有任何意义。”
文明之光的迸发，思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索，以身践行。
有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。
有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。
“由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。
但他的信仰，不是这种啊！
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。
“必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。
仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。
但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。
只是没人做到罢了！
百家学说，尽是霸主枭雄手中的工具，谁利于统治，就用谁。
“夫子说‘仁’的时候，是否能深研人心呢？人和顶级智慧生命，是十分复杂的。鹪鹩巢于林，不过一支，偃鼠饮河，不过满腹。人欲壑难填，永远也不会知足。”易天向孔子说道。
易天说着，向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……
“人人都想当屠龙少年，但有多少人面对珍宝，身上不会长出龙鳞呢？平民百姓，都恨官吏，但大多数人恨的不是权力，恨有权利的人不是自己，他们拿到权柄后，会有更多的人遭罪；饱暖思淫欲，饥寒起盗心。当利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就会反其道而行之……”
易天知道，世人站在上帝视角，去看待古人，当崇拜这个人的时候，会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候，会想法设法为他的缺点辩解，甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
当一个人对一个古人产生偏见，即便是人人都会犯的小错误，都会无情的鞭挞，他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的，大部分人是错的。
他们会忽略自己站在上帝视角，忽略古人所处时代的局限性，用自己的价值观，对比古人的价值观。
人都是宽于律己，严于待人的。
自己的龌龊和罪责会面不改色，别人的哪怕是一点失误，都会口诛笔伐。
在放大镜下看人，没有人能洁白无瑕。
易天向孔子说这些，是想孔子按照自己的信念。
如他周游列国的时候，坚定自己的思想，雷打不动。
仁是最高道德准则。但如果没有法律约束，又有多少人会追求仁义呢？
仁只适合去管理自己的国家，而不适合对外。
如易天在古神洞天，宝贝谁抢到是谁的，谁会讲道理呢？
能像易天这种，不伤人性命的，极为罕见。
在顶级种族眼中，杀死一个外族，就如人族杀死一只猪一样。
人杀猪，吃猪肉，会有罪恶感吗？
而事实就是，诸天宇宙，猪都会进化为顶级智慧生命。
他们如果吃人，人又是何种感受呢？
当人看到凶兽吃人，定是义愤填胸。
而凶兽落在人手里，往往是扒皮抽筋，取血炼丹，取骨炼器，取兽核换物，取肉烹煮。
这就是矛盾，无法化解的矛盾！
也可以说，物竞天择，适者生存！
易天以孔子为国师，就是要靠孔子的道德秩序，在领地建立仁义礼智信，忠孝廉耻勇的基本价值观。
让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
内部因素稳当，才会为易天自身积蓄力量。
仁者见仁，智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错，就会陷入迷茫的深渊内。
“如此看来，我也并非君子啊！”孔子感叹一声。
“天道规则，已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是，何必纠结这些呢！”
按照孔子对君子的要求，很少有人能算是君子。
易天自然也不是，有的时候，易天为达目的，不择手段。只顾自己，不顾其他人的利益。
这一次，易天又孔子谈论许久。
他着重说明，只传达儒家的思想，建立道德秩序，教导学生，不干预执政殿。
同时，正式任命孔子为国师。
孔子也豁然开朗，欣然受命。
这一刻，孔子加持领地的气运，在修为上，会神速进步。
“检测到领地顶级登龙台升级完成。”
易天飞身到高达千丈的顶级登龙台，这里到处都是龙飞凤舞的图案。
雄壮巍峨，直插云霄。
领地有比顶级登龙台还高的建筑，但都没有顶级登龙台“一览众山小”的感觉。
“顶级登龙台，为领地提供350％的运势！”
之前高级登龙台为领地提供150％的运势。等于说领地运势又增加200％。
当前领地运势3900％。
相比于之前的2300％，增加1600％。
可以开启真神宝箱了。
(本章完)
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增加运势的宝剑，仅此一把！
这也证明轩辕神剑的珍贵。
当初从至尊宝箱内开出轩辕剑时，就意味着此剑的贵重，远超神剑。
轩辕剑运势+300％，等于说四星比一星多二百。
当前领地运势3700％。
只需要静等顶级登龙台建筑完成，就可以开启真神宝箱。
被小奶娃们缠着做一次灵级冰凌后，易天准备将在枯荣海得到的天仙储物戒打开。
此储物戒是六星储物戒。
但上面锈迹斑斑，按照天道石的介绍，这是残破的六星神级储物戒，已经到崩溃的边缘。
如果不是易天将此储物戒捞出，再过一段时间，此储物戒可能会被岁月侵蚀。
届时，里面的宝物就会散落在枯荣海中。
即便易天已经将它捞出来，它的伤痕扩散，会逐渐崩溃。
纵然易天拥有空间奥义，也无法修补这么高级的储物戒。
不过这不重要。
一个储物戒，易天不会太在意，他在意的是，储物戒内有没有对他有用的宝物。
精神印记已经不再。
当易天意识探查此储物戒的时候，发现储物戒内只有几件物品，眉头一皱。
但是储物戒内，有一堆堆残渣。
易天瞬间明白是怎么回事。
在储物戒残破的时候，枯气已经涌入储物戒内。
它侵蚀了储物戒内绝大多数物品。
岁月的力量，加上枯气的侵蚀，连仙器都难以抵挡住。
话又说回来，如果能在这种情况下，还保存完好的宝物，无一不是稀世珍宝。
总共五件宝物，易天将它们取出。
“仙界天地灵根残片。”
易天先检测最大的一件物品。
此物高约十七八丈，一丈粗，如水晶一样，灰白色，上面还坑坑洼洼的。
这么大根，竟然只是残片。
而且天道石第一次称小仙神界为仙界。
“每一个世界，都有天地灵根。世界的灵气浓郁度和天灵气浓郁度越强大，天地灵根就越纯粹。仙界灵根为极品天地灵根。残片中蕴含仙界道韵。当领主领地塑造天地灵根时，融合其他世界的天地灵根残片，可以拥有该世界的道韵。”
天道石详细地向易天介绍天地灵根残片的用处。
同时，也向易天透露一点信息。
领地会诞生天地灵根。
一个世界的灵气浓郁度、天灵气浓郁度，都是根据天地灵根而定的。
即便某些地方，出现一株神树，一株高级天材地宝，也只会影响一地的天灵气浓郁度，不会影响一界。
如今的领地有这种迹象，是因为有天地伟力加持，领主通过收集天材地宝，为领地积累天灵气浓郁度和灵气浓郁度。
按照天道石的说法，以后领地会诞生天地灵根。
易天推测，现在的天灵气浓郁度和灵气浓郁度，会在天地灵根诞生的那一刻固定。
不再会有移植一株神树，就会为领地增长天灵气浓郁度的情况。
只是神树周围的人受益。
至于道韵，是不可捉摸的存在。
仙界既然能诞生轮回仙王，代表其道韵独特。
易天既然想纳小仙神界于怀中，就需要仙界的道韵。
同时，易天明白仙界落寞的原因。
原来是天地灵根碎了，世界的根基被毁，自然而然地破败。
谁打碎仙界天地灵根，易天不好去揣测。
将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后，易天看向第二件物品。
“逆命术……被施展禁制……”
这是一块九彩的鳞片状不知名物品，用天道石扫描，竟然没给出如何解除禁制的方法。
黄金都不行吗？
类似的情况易天见过，不祥之石。
无法弄清所以然，当宝贝收藏起来，以后慢慢研究。
能在枯荣海中无损，肯定是不得了的宝物。
“六星仙器，风雷幡！”
易天得知这是一件本命仙宝，被祭炼三十七纹。
但主人已逝，风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路，也随着主人的死去，化为烟尘。
此宝物由于是天仙一步步炼制，所以必须要包含风雷属性的神力催动。
天地间，有多种风雷体质，可同修风雷属性。
拥有风骨和苍源雷魄的易天成为神灵后，也可以使用。
第四件宝物，是一枚黄色的石头，拳头大小。
“太古音石。吸纳其中的力量，可以将空间奥义圆满，晋级为空间规则。必须成为神灵后，才可以使用。”
易天喜形于色，还有这种宝贝？
空间奥义等特殊奥义圆满后，需要自己去领悟规则的意境，迈入规则。
这个时间，可能是一千年，一万年。
也可能永远迈不过去。
别的不说，这件宝贝，可以为易天节省无数时间。
成为神灵后，他就会像拥有其他规则一样，拥有空间规则。
最后一件物品，名破天无极之心。
“破天无极之心，天外天神物。吸纳破天无极之心的力量，任何一种奥义，包括元奥义，可突破一百一十级，继续强化。以证不朽！”
易天心中大震。
已知大道奥义一百一十级，成神后为尊级强度奥义。
突破一百一十级，又是什么呢？
天仙这么牛逼吗？还能从天外天搞到这东西。
天外天明显不是这个宇宙，让易天匪夷所思。
不论怎么说，破天无极之心，让易天兴致高涨。
他要突破的，一定是元奥义。
如果五行奥义，没有机会迈入大道级，那易天会选择大道冰火奥义。
没有大道级，不可能获得王级规则强度。
将宝物都收起来，易天难得回阁楼睡觉……
……
领主元年，夏季，第二十五日清晨。
“拜见领主！”
易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉，孔子就找到易天。
“初入领地，夫子昨夜可安好？”
易天知道孔子一宿未睡，他刚复生，不可能因为是夜晚，就去睡觉。
而且易天知道孔子会再来找他，因为昨天晚上，易天离开前，留下十几本地球华夏的史书。
这史书是在拍卖行买的，有些学识渊博的地球人，将自己所知的历史记录下来，在拍卖行上出售。
在第一批领主被淘汰后，他们不必担心入侵，除了吃喝，无所事事，写文史，，也是消磨时间的方式。
这十几本史书，对孔子有不同的评价，有褒有贬。
也是易天刻意而为之。
以孔子的古圣神眼，片刻时间，就能将这十几本史书看完，并且牢记。
“劳领主信赖，一切安好。”孔子揖手一礼。
“领地之内，夫子可尽情畅游，自钟灵毓秀之地，夫子可问各族人情。”
在建立国师殿之前，孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。
“孔丘明白！”
“敢问领主，为什么当代人会反对儒学呢？是我们哪里做错了吗？”问礼过后，孔丘开门见山地说道。
在一本史书上，他看到当代人对儒学的强烈抵触，还言辞凿凿，任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢？我在地球时，从小学到大学，都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学，不耻下问。’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来，不亦乐乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已经深入人心。那些反对夫子思想的人，或许还不知道，自己已经被影响。纠结那些断章取义，吹毛求疵之类，没有任何意义。”
文明之光的迸发，思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索，以身践行。
有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。
有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。
“由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。
但他的信仰，不是这种啊！
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。
“必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。
仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。
但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。
只是没人做到罢了！
百家学说，尽是霸主枭雄手中的工具，谁利于统治，就用谁。
“夫子说‘仁’的时候，是否能深研人心呢？人和顶级智慧生命，是十分复杂的。鹪鹩巢于林，不过一支，偃鼠饮河，不过满腹。人欲壑难填，永远也不会知足。”易天向孔子说道。
易天说着，向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……
“人人都想当屠龙少年，但有多少人面对珍宝，身上不会长出龙鳞呢？平民百姓，都恨官吏，但大多数人恨的不是权力，恨有权利的人不是自己，他们拿到权柄后，会有更多的人遭罪；饱暖思淫欲，饥寒起盗心。当利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就会反其道而行之……”
易天知道，世人站在上帝视角，去看待古人，当崇拜这个人的时候，会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候，会想法设法为他的缺点辩解，甚至去贬低所有和这个人齐名的人。
当一个人对一个古人产生偏见，即便是人人都会犯的小错误，都会无情的鞭挞，他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的，大部分人是错的。
他们会忽略自己站在上帝视角，忽略古人所处时代的局限性，用自己的价值观，对比古人的价值观。
人都是宽于律己，严于待人的。
自己的龌龊和罪责会面不改色，别人的哪怕是一点失误，都会口诛笔伐。
在放大镜下看人，没有人能洁白无瑕。
易天向孔子说这些，是想孔子按照自己的信念。
如他周游列国的时候，坚定自己的思想，雷打不动。
仁是最高道德准则。但如果没有法律约束，又有多少人会追求仁义呢？
仁只适合去管理自己的国家，而不适合对外。
如易天在古神洞天，宝贝谁抢到是谁的，谁会讲道理呢？
能像易天这种，不伤人性命的，极为罕见。
在顶级种族眼中，杀死一个外族，就如人族杀死一只猪一样。
人杀猪，吃猪肉，会有罪恶感吗？
而事实就是，诸天宇宙，猪都会进化为顶级智慧生命。
他们如果吃人，人又是何种感受呢？
当人看到凶兽吃人，定是义愤填胸。
而凶兽落在人手里，往往是扒皮抽筋，取血炼丹，取骨炼器，取兽核换物，取肉烹煮。
这就是矛盾，无法化解的矛盾！
也可以说，物竞天择，适者生存！
易天以孔子为国师，就是要靠孔子的道德秩序，在领地建立仁义礼智信，忠孝廉耻勇的基本价值观。
让领地可以源源不断地输出新鲜血液。
内部因素稳当，才会为易天自身积蓄力量。
仁者见仁，智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错，就会陷入迷茫的深渊内。
“如此看来，我也并非君子啊！”孔子感叹一声。
“天道规则，已经将夫子定型为圣人。夫子着眼于当下便是，何必纠结这些呢！”
按照孔子对君子的要求，很少有人能算是君子。
易天自然也不是，有的时候，易天为达目的，不择手段。只顾自己，不顾其他人的利益。
这一次，易天又孔子谈论许久。
他着重说明，只传达儒家的思想，建立道德秩序，教导学生，不干预执政殿。
同时，正式任命孔子为国师。
孔子也豁然开朗，欣然受命。
这一刻，孔子加持领地的气运，在修为上，会神速进步。
“检测到领地顶级登龙台升级完成。”
易天飞身到高达千丈的顶级登龙台，这里到处都是龙飞凤舞的图案。
雄壮巍峨，直插云霄。
领地有比顶级登龙台还高的建筑，但都没有顶级登龙台“一览众山小”的感觉。
“顶级登龙台，为领地提供350％的运势！”
之前高级登龙台为领地提供150％的运势。等于说领地运势又增加200％。
当前领地运势3900％。
相比于之前的2300％，增加1600％。
可以开启真神宝箱了。
(本章完)
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