九一二 麻烦
这么多年过去了，中央黄极黄角大仙的转世身已经出现了，并已经成长起来了，非但有着金仙的修为，更是靠着传教，汇聚了不少人族气运。
他的实力不足为惧，金仙而已，姜尘一个眼神就能让他万劫不复，可他身上的人族气运，却好似一道免死金牌，让人族高手不敢轻易对他下杀手。
杀了黄角容易，可杀了他之后，他身上的人族气运就会化成强大的反噬之力，反噬在出手之人的身上。若只是如此，还不足以让人不敢对黄角下手。
最关键的是，黄角死后，这部分化成反噬之力的气运，就会永远的消失，不会再回归人族了。
正是顾忌着这一点，明明很多人族强者都知道黄角的身份，也都想让他去死，可却不敢对其出手。小小的黄角而已，若是为了他消耗人族的气运，实在不值得。
而想要斩杀黄角，又不损伤人族的气运，那最简单的办法就是，破坏他所有的计划，将他击败，从而夺走他汇聚来的人族气运，以及他身上的玄门气运。
天道是公平的，玄门想要夺取人族的气运，不付出一点代价怎么能行呢？他们既然要入场，那肯定要付出等价的气运，才能进入人族。
赢了，他们把人族气运带走，败了，他们则是把自己的气运留下。
正如当年的封神之战，为了掠夺人族的气运，玄门付出的，可是截教与阐教的气运，两教每派出一个高手进入人族，那两教的气运就会分出一部分融入人族。
不夸张的说，在武周灭商，问鼎天下之际，人族的气运可以说是鼎盛到了极致，两教气运几乎全部融入了人族气运。
只可惜，随着封神榜册封众神，如此强大的气运，被掠夺了大半，从而造就了天庭的兴盛。
也是兵祖与文王的计划失败，不然的话，二人若是创造出了天帝封神术，那册封的神明就是人道众神了。
到时，非但这些神明与天庭没有一点的关系，就是那截教与阐教的气运，也会被人族彻底炼化，从而让圣人偷鸡不成反蚀把米。
不仅没能掠夺人族的气运，反而损失了自家的气运，合两教之力，成就人族的辉煌。
只可惜，文王与兵祖的计划失败了，以至于人族气运被夺，一直沉沦至今，一代不如一代，不复上古荣光。
不过，封神之战人族虽然败了，可这一战，人族绝不会败，中央黄极黄角大仙必败，玄门也必败无疑。
无论当年他们从人族掠夺了多少气运，此战过后，都要加倍奉还。
……
深深的看了黄角一眼，将他的面貌记在心里，姜尘继续朝苍说道：
“如今九州的局势你也看在眼里，那玄门妖人黄角，以宗教之名行不轨之事，试图染指我人族气运。”
“我与此时铺设城隍体系，就是为了针对他。城隍体系乃是神道最为重要的一环，更是与百姓息息相关，相信，只要城隍体系一出现，立即就能被世人所接受。”
“黄角不是以传道的方式收集信徒吗？看我用城隍体系与他争夺信徒，断了他黄天道的根。”
“任他黄天道说的天花乱坠，也不如城隍体系容易让人接受。以宗教之名行事，没了信徒，他什么都做不了，我看他还怎么收集人族气运。”
说话间，姜尘忍不住冷笑起来。论及收集信仰，就是佛道也无法与神道比肩。玄门，那就更不行了。
玄门清静无为，逍遥自在，若非能够让人长生，你看几人信他？
黄角起事如此之快，在短短时间之内就能蔓延四洲之地，全是因为他的信徒足够多。
可这些信徒之中，除了他的嫡系是比较虔诚，对他深信不疑之外。其余的，大都是泛信徒，信仰根本就不坚定。
这时，若是有更好的信仰出现，他们很容易就能改弦易辙，抛弃黄天道，成为城隍的信徒。
毕竟黄巾军大都是百姓出身，而百姓所求，无非是安身立命罢了，所求非常的小，若非实在是被逼的走投无路，他们又怎会揭竿而起？
而他们所需要的，城隍都能给他们。要地给地，要安宁就给他们安定，更是可以保佑他们风调雨顺，不受妖邪所扰。
古代百姓的要求很低，但凡能够让他们吃得饱饭，谁会闲着没事去造反？
“祖神是要于此时传下神道，牢牢的掌控住人族的信仰，以此来杜绝其余势力借助信仰之力制造麻烦的可能？”苍似有所悟，说出了自己的理解。
“就是如此。”
姜尘点了点头，认可了苍的言论。信仰这种东西就和舆论一样，你不主动占领，就会被敌人占领。而信仰这种东西，非常的重要。
就像黄角的黄天道，不过简简单单的几句话，就煽动了民心，搅得天下大乱。
“城隍体系尚有不足之处，他只能顾及到城中百姓，无法顾及到城外的农庄。所以我要重整山神水神土地体系，将其纳入神道体系。”
“凡山必有山神，凡水必有水神，凡人居之地必有土地。如此，九州百姓无不在神明的庇护之下，非但可以保证年年风调雨顺，更是可以荡尽妖邪。”
姜尘的想法很多，他不仅要在九州铺设城隍体系，还要将山神土地体系纳入神道之中。
山神水神土地，这都是天庭册封的，以前姜尘没有号令他们的权力。可如今，他已经是紫微大帝了，那三界内外，一应众神，风雨雷电，山神土地，阴神鬼神，无不归于他管辖。
所以，姜尘将山神水神土地纳入神道体系，也不用担心会得罪玉帝，因为这本身就在他的权柄范围之中。
收回自己的权利，何错之有？玉帝不高兴，那就说明，玉帝想要与姜尘为敌。不然，他何至于贪恋姜尘的权柄不放？
“确实，城隍之责在于庇护一城，他的根基也在城中，轻易不得离开。这对城中百姓来说是好事，毕竟城隍不动，妖魔鬼怪便不敢入城。”
“可城隍不能离开城池，对城外的百姓来说就有些不利了。那些妖魔鬼怪无法袭击城内的百姓，就只能把目标放在城外的百姓身上了。”
“这就等于把城内百姓的风险，全部转移到城外百姓的身上，对他们很不公平。同样是人，城外的乡下人，为何要低城里人一等？”
“以山神水神土地代替城隍，用来保护城外百姓，确实是一个好方法。”
“如此一来，城内有城隍镇守，城外有山神土地镇守，人族方能称得上是万无一失。”
苍在一旁说出了自己的见解，城隍体系的优点很明显，可缺点同样明显，受制于一城，难以离开。
说白了，还是取舍问题。
城内百姓众多，且都集中在一地。城外百姓虽然也不少，但太过于分散了，不利于保护。所以，就让实力强的城隍坐镇一城，而实力偏弱的山神土地水神，守护一村。
神道的力量就这么简单，信徒越多力量越强，城中百姓多，所以城隍的实力强，村里的百姓少，所以山神土地的实力不强。
“这次于九州铺设城隍之道，顺便也将南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺州山地纳入洪荒神域的范围之中。”
“这样的话，洪荒神域差不多也演化至极限了，苍山已经不足以承载它，需要将其挪移至不周山旧址。”
姜尘铺设城隍之道的另一个目的，就在于此了，使得洪荒神域进一步完善，为之后重塑洪荒天地做准备。
“如今大乱已起，为防止百姓死于战乱之中，城隍体系也该早日铺开才是。”
想到这里，姜尘朝苍说道：“苍山我已经看过了，现在我要返回九州了，你处理好苍洲的事，可以去九州看看，体悟人间百态。”
说完，姜尘的身影就消失在了原地，已经回到了九州。
大汉朝雄踞九州，除皇都之外，有大城九座，中城上百，小城数万，以及无数村镇。
皇都与大城还好，有大量的武道强者坐镇，想乱也乱不起来。中城之中，有本地世家守护，纵然有乱子发生，也会很快的被镇压。
可那些小城以及村镇，可就惨了。尤其是乡下的村镇，时不时的就有百姓遇害。
小城就算再小，可说到底它也是一座城，有守城的士兵，也有一些武道家族坐镇，面对杀过来的强盗兵匪，以及悄悄袭来的妖魔，不至于全无反抗之力。
可乡下的村镇有什么？有的只是大量吃不饱饭的贫民，别说是面对妖魔了，就是寻常的强盗，也能轻易的收割他们的性命
乱世之中，最不值钱的就是人命了。而所谓的强盗兵匪，能够欺负的也只有这些穷困的百姓了。
有钱有势之人谁会住在乡小，都在城中安家，有高大的城墙守护，强盗们有几个敢攻城的？
所以强盗可恨啊，他们不敢抢城中的富户，就拼命压榨附近的穷人，抢人抢粮。
兵匪过境，同样也只能欺负那群可怜的百姓，富户他们是不敢动的，因为他们的将军不许。
劫掠百姓，是因为没人为他们说话，上面的人看不见。可劫掠富户，满朝文武都会震惊，立即就会派大军教他们剿灭。
至于妖怪，九州有九州结界保护，哪里来的妖怪？
说到这里，就要怪姜尘了。
随着九州内的灵气日益浓郁，那栖息在山林间的动物植物，日夜受到灵气的滋养，逐渐开启了灵智，蜕变成了妖怪。
也不是说所有的妖怪都吃人，但不可否认，肯定有不少妖怪会吃人，如那虎豹豺狼化身成的妖怪，若无高人点化，有几个不吃人？
其本性如此，人乃万物之长，身负女娲灵气，故而吃人乃是妖怪的本能，没有大毅力的妖怪，根本压制不住心中对人类的渴望。
故而，天下间少有妖怪不吃人。
而能够压抑住本性，不吃人的妖怪，都是仙道的种子，未来都有望渡过三灾，修成天仙的境界。
就好比无人能够说得清九州到底有多少人族，同样没人能说得清，九州到底有多少动物、植物。
天地灵气浓郁到这种程度，且还都是先天灵气，在愚钝的动物，常年生活在这种环境下，哪怕不通修炼之法，自然而然的也会蜕变成妖怪。
事已至此，就是姜尘他也说不清楚，这九州之中到底诞生了多少妖怪？
可以说，几乎九州所有的村落、城池，都处于妖怪的窥视之下。
只不过，趋福避祸乃是生灵的本能，面对那些大城，以及有世家武者坐镇的中城小城，那些刚刚修成法力的妖怪们，远远的就感觉到了危险，本能的远离它们，不敢靠近。
与强盗土匪一样，这些刚刚成型的妖怪们，也只敢欺负普通的村民。
故而两者没什么区别，所谓的强盗土匪，来自于兵匪，都不过是披着人皮的畜生罢了。
……
姜尘此时急急忙忙的赶回九州，就是为了解决自己留下来的麻烦。对于这些妖怪，凡是伤过人命的，无论是何身份，皆是不能留之。
对于那些没有伤过人的妖怪，观其品性，再决定是将他们击杀，还是驱逐。
对于那些非但没有伤害人族，反而还主动庇护人族的妖怪，姜尘也不会恩将仇报，反而会赋予他们一桩造化。
若是向往自由的，姜尘不介意将他们收入上清宫，传下他们正统的修仙之法。
上清圣人有教无类，姜尘身为他的弟子，自然也继承了他的理念，收徒不看出身，只重品性。
是的，同样是有教无类，姜尘与上清圣人还是有区别的，上清圣人是只要有人来拜师，他就收为弟子。
可姜尘不同，不是你拜师，他就收。他收徒最重品性，其次才是资质。若心性不够纯良，那就是资质再好，他也不会将其收入门墙。
而那些能够无视种族，主动出手庇护人族的妖怪，在姜尘看来，就是品性纯良之辈，当为妖仙。
唉，长者走了
(本章完)
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最关键的是，黄角死后，这部分化成反噬之力的气运，就会永远的消失，不会再回归人族了。
正是顾忌着这一点，明明很多人族强者都知道黄角的身份，也都想让他去死，可却不敢对其出手。小小的黄角而已，若是为了他消耗人族的气运，实在不值得。
而想要斩杀黄角，又不损伤人族的气运，那最简单的办法就是，破坏他所有的计划，将他击败，从而夺走他汇聚来的人族气运，以及他身上的玄门气运。
天道是公平的，玄门想要夺取人族的气运，不付出一点代价怎么能行呢？他们既然要入场，那肯定要付出等价的气运，才能进入人族。
赢了，他们把人族气运带走，败了，他们则是把自己的气运留下。
正如当年的封神之战，为了掠夺人族的气运，玄门付出的，可是截教与阐教的气运，两教每派出一个高手进入人族，那两教的气运就会分出一部分融入人族。
不夸张的说，在武周灭商，问鼎天下之际，人族的气运可以说是鼎盛到了极致，两教气运几乎全部融入了人族气运。
只可惜，随着封神榜册封众神，如此强大的气运，被掠夺了大半，从而造就了天庭的兴盛。
也是兵祖与文王的计划失败，不然的话，二人若是创造出了天帝封神术，那册封的神明就是人道众神了。
到时，非但这些神明与天庭没有一点的关系，就是那截教与阐教的气运，也会被人族彻底炼化，从而让圣人偷鸡不成反蚀把米。
不仅没能掠夺人族的气运，反而损失了自家的气运，合两教之力，成就人族的辉煌。
只可惜，文王与兵祖的计划失败了，以至于人族气运被夺，一直沉沦至今，一代不如一代，不复上古荣光。
不过，封神之战人族虽然败了，可这一战，人族绝不会败，中央黄极黄角大仙必败，玄门也必败无疑。
无论当年他们从人族掠夺了多少气运，此战过后，都要加倍奉还。
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“我与此时铺设城隍体系，就是为了针对他。城隍体系乃是神道最为重要的一环，更是与百姓息息相关，相信，只要城隍体系一出现，立即就能被世人所接受。”
“黄角不是以传道的方式收集信徒吗？看我用城隍体系与他争夺信徒，断了他黄天道的根。”
“任他黄天道说的天花乱坠，也不如城隍体系容易让人接受。以宗教之名行事，没了信徒，他什么都做不了，我看他还怎么收集人族气运。”
说话间，姜尘忍不住冷笑起来。论及收集信仰，就是佛道也无法与神道比肩。玄门，那就更不行了。
玄门清静无为，逍遥自在，若非能够让人长生，你看几人信他？
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可这些信徒之中，除了他的嫡系是比较虔诚，对他深信不疑之外。其余的，大都是泛信徒，信仰根本就不坚定。
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毕竟黄巾军大都是百姓出身，而百姓所求，无非是安身立命罢了，所求非常的小，若非实在是被逼的走投无路，他们又怎会揭竿而起？
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“城隍体系尚有不足之处，他只能顾及到城中百姓，无法顾及到城外的农庄。所以我要重整山神水神土地体系，将其纳入神道体系。”
“凡山必有山神，凡水必有水神，凡人居之地必有土地。如此，九州百姓无不在神明的庇护之下，非但可以保证年年风调雨顺，更是可以荡尽妖邪。”
姜尘的想法很多，他不仅要在九州铺设城隍体系，还要将山神土地体系纳入神道之中。
山神水神土地，这都是天庭册封的，以前姜尘没有号令他们的权力。可如今，他已经是紫微大帝了，那三界内外，一应众神，风雨雷电，山神土地，阴神鬼神，无不归于他管辖。
所以，姜尘将山神水神土地纳入神道体系，也不用担心会得罪玉帝，因为这本身就在他的权柄范围之中。
收回自己的权利，何错之有？玉帝不高兴，那就说明，玉帝想要与姜尘为敌。不然，他何至于贪恋姜尘的权柄不放？
“确实，城隍之责在于庇护一城，他的根基也在城中，轻易不得离开。这对城中百姓来说是好事，毕竟城隍不动，妖魔鬼怪便不敢入城。”
“可城隍不能离开城池，对城外的百姓来说就有些不利了。那些妖魔鬼怪无法袭击城内的百姓，就只能把目标放在城外的百姓身上了。”
“这就等于把城内百姓的风险，全部转移到城外百姓的身上，对他们很不公平。同样是人，城外的乡下人，为何要低城里人一等？”
“以山神水神土地代替城隍，用来保护城外百姓，确实是一个好方法。”
“如此一来，城内有城隍镇守，城外有山神土地镇守，人族方能称得上是万无一失。”
苍在一旁说出了自己的见解，城隍体系的优点很明显，可缺点同样明显，受制于一城，难以离开。
说白了，还是取舍问题。
城内百姓众多，且都集中在一地。城外百姓虽然也不少，但太过于分散了，不利于保护。所以，就让实力强的城隍坐镇一城，而实力偏弱的山神土地水神，守护一村。
神道的力量就这么简单，信徒越多力量越强，城中百姓多，所以城隍的实力强，村里的百姓少，所以山神土地的实力不强。
“这次于九州铺设城隍之道，顺便也将南瞻部洲、北俱芦洲、西牛贺州山地纳入洪荒神域的范围之中。”
“这样的话，洪荒神域差不多也演化至极限了，苍山已经不足以承载它，需要将其挪移至不周山旧址。”
姜尘铺设城隍之道的另一个目的，就在于此了，使得洪荒神域进一步完善，为之后重塑洪荒天地做准备。
“如今大乱已起，为防止百姓死于战乱之中，城隍体系也该早日铺开才是。”
想到这里，姜尘朝苍说道：“苍山我已经看过了，现在我要返回九州了，你处理好苍洲的事，可以去九州看看，体悟人间百态。”
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可那些小城以及村镇，可就惨了。尤其是乡下的村镇，时不时的就有百姓遇害。
小城就算再小，可说到底它也是一座城，有守城的士兵，也有一些武道家族坐镇，面对杀过来的强盗兵匪，以及悄悄袭来的妖魔，不至于全无反抗之力。
可乡下的村镇有什么？有的只是大量吃不饱饭的贫民，别说是面对妖魔了，就是寻常的强盗，也能轻易的收割他们的性命
乱世之中，最不值钱的就是人命了。而所谓的强盗兵匪，能够欺负的也只有这些穷困的百姓了。
有钱有势之人谁会住在乡小，都在城中安家，有高大的城墙守护，强盗们有几个敢攻城的？
所以强盗可恨啊，他们不敢抢城中的富户，就拼命压榨附近的穷人，抢人抢粮。
兵匪过境，同样也只能欺负那群可怜的百姓，富户他们是不敢动的，因为他们的将军不许。
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也不是说所有的妖怪都吃人，但不可否认，肯定有不少妖怪会吃人，如那虎豹豺狼化身成的妖怪，若无高人点化，有几个不吃人？
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天地灵气浓郁到这种程度，且还都是先天灵气，在愚钝的动物，常年生活在这种环境下，哪怕不通修炼之法，自然而然的也会蜕变成妖怪。
事已至此，就是姜尘他也说不清楚，这九州之中到底诞生了多少妖怪？
可以说，几乎九州所有的村落、城池，都处于妖怪的窥视之下。
只不过，趋福避祸乃是生灵的本能，面对那些大城，以及有世家武者坐镇的中城小城，那些刚刚修成法力的妖怪们，远远的就感觉到了危险，本能的远离它们，不敢靠近。
与强盗土匪一样，这些刚刚成型的妖怪们，也只敢欺负普通的村民。
故而两者没什么区别，所谓的强盗土匪，来自于兵匪，都不过是披着人皮的畜生罢了。
……
姜尘此时急急忙忙的赶回九州，就是为了解决自己留下来的麻烦。对于这些妖怪，凡是伤过人命的，无论是何身份，皆是不能留之。
对于那些没有伤过人的妖怪，观其品性，再决定是将他们击杀，还是驱逐。
对于那些非但没有伤害人族，反而还主动庇护人族的妖怪，姜尘也不会恩将仇报，反而会赋予他们一桩造化。
若是向往自由的，姜尘不介意将他们收入上清宫，传下他们正统的修仙之法。
上清圣人有教无类，姜尘身为他的弟子，自然也继承了他的理念，收徒不看出身，只重品性。
是的，同样是有教无类，姜尘与上清圣人还是有区别的，上清圣人是只要有人来拜师，他就收为弟子。
可姜尘不同，不是你拜师，他就收。他收徒最重品性，其次才是资质。若心性不够纯良，那就是资质再好，他也不会将其收入门墙。
而那些能够无视种族，主动出手庇护人族的妖怪，在姜尘看来，就是品性纯良之辈，当为妖仙。
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