第五章：还好不叫“母猪”
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这种植物的花瓣如同精致的小钟，轻轻摇曳，它的花萼像是一层细腻的丝绒，覆盖着细小的腺毛，散发着一种令人不安的气味。
这是祭司与众神沟通的重要材料，能够传达祭司们想要传达的旨意。
维京狂武士也是因它而生的。
她打算用这种植物作为手段，培养一批缺乏理智、不畏伤痛、无惧死亡的疯武士。
欧妮的心中涌起一股罪恶感，她知道这种植物的力量，但为了团队，为了未来可能面临的战斗，她必须硬下心来。
在战斗中缺失理智，总比战败要好，但它不适合用在孩子身上。
“希娜，瓦妮莎，多采一点，不要闻它，回去记得洗手！这东西能让一头熊发狂致死！”欧妮特地嘱咐了一句，眼中带着忌惮。
两个女孩面面相觑，感到非常惊讶。
“不许说出去，明白了吗？它是众神的恩赐！”欧妮不放心地嘱咐了一句，“以后我会教你们更多的东西，包括医术和如何取悦众神。你们愿意成为沃登神的祭司吗？”
“真的吗？欧妮小姐？”两个女孩的眼睛一亮，似乎对成为沃登神的祭司非常感兴趣。
那些祭司虽然从来不参加维京行动，但他们的财富却是最多的，并且备受尊崇。
“当然！沃登更喜欢英勇的战士，因为诸神黄昏即将到来。但是，祂并不拒绝每一位虔诚的祭司，他们能给祂带来更多的武士，并取悦祂们！”
“我们愿意！”
她打算以自己的理解，将她们培养成真正的沃登祭司，不是领地内大祭司那种二流神职人员，而是真正能传达“神祇旨意”的“通神”祭司！
其实是神棍！
如果在基督徒所在的社会，她可能会被视为“女巫”，并面临上火邢台的危险。
但在多神教主导的社会则没有这种顾虑。
欧妮的目光在女孩们脸上停留，她看到了她们的决心，也看到了自己对未来的期望。
……
回到家中，两个女孩口鼻蒙上防毒湿巾，轮流将“神赐植物”的叶子拿去炒制，从而改变生物碱的含量和化学结构。欧妮让男孩们休息了一会儿，她去准备午饭。
与今天早上不同，她做了一锅炖菜，让所有人放开肚子吃，直到他们吃不下为止。
反正已经过去五个小时，再怎么吃，也是一锅汤罢了，消化快也不怕他们撑到。
吃饱了的拉尔夫带着食物继续在领地内寻找十四岁以下无依无靠的孩童。
在不知不觉中，这些孩子已经下意识地服从欧妮的任何安排，这也是训练强军的关键一步，服从性。
欧妮家的林地就在附近，属于领地的其中之一。她吩咐剩下的男孩将树木伐倒，并指导其中一个人挖一个窑，将里面的泥土挖出来，只留几个烟洞。
她并未参与劳作，她清楚自己的身体素质。一旦身为“大脑”的她劳累病倒了，耽误了进度，那么会产生很多麻烦。
一个人的精力是有限的，她必须闲着，闲到胡思乱想，这样才能考虑出计划的遗漏。
“罗伯特，这里还需要挖深一点！”欧妮蹲在一旁看别人干活，顺带指指点点。
她打了点小心思，希望能够通过劳动，锻炼他们的忍耐力和体魄，为日后的战斗训练准备。
她从未想过参与。
雌激素会抑制肌肉增长，无论她怎么练，都不会成为一名强大的战士，反而会失去作为女性最大的优势。
除非她愿意多吃一些东西，比如会导致长胡子的东西。
不过她也想到了另一种弥补方法，弥补自己战斗力的不足。她收拾了一些财物，朝聚落另一个方向走去。
等她回来的时候，手里牵着一头驴的绳索，头上还沾着干草茎。以后她就是驴骑士了，她说的！
“嗯昂~”还是头有夹子声的驴，对方用“智慧”的目光盯着她的屁股上浅浅的蹄子印，仿佛在呼应她的想法。
主要是马太野了，不适合其他孩子练习。绝对不是因为她一靠近就被马撅了一蹄子，心存忌惮。
欧妮揉了揉屁股：“嘶，好疼……”
想起刚刚马主人似笑非笑看她笑话的神色，她就一阵“兔斯基”式抓狂。
……
日子一天天过去，随着时间的流逝，孩子们的数量逐渐增多，除了高烧病死了一个没救回来之外，已经达到了四十六人，聚落和周边聚落的孤儿全被欧妮收拢。
欧妮的心跳加速，她知道选择养育所有战争遗孤是一场赌博，一旦失败，她将失去一切。
欧妮的行为引起了聚落内民众的关注。对于她经常在晨雾中出没，分发食物、收拢孤儿的行为，他们给她起了两个外号。
分别是“雾女”和“家长”。听了拉尔夫的述说，欧妮对于自己的外号感到有些困惑。
在北欧文化中，只有声望高的人才会得到外号，比如她的父亲费尔德，人们叫他“叉型胡子”，用古北欧语谐音就是“斯韦恩”。
她不知道的是，民众希望万一自己遭遇不幸，欧妮能够收留他们的孩子。这让她的利他性善行在聚落里将名声迅速传播开来。
当然，也有一些人嘲笑她是个傻子，认为怎么会有人傻到嫌食物太多，送给孤儿吃。
因此，一些自由民上门挑衅，试图抢夺食物，但被欧妮和孩子们围殴打跑了。
在不能杀死人的情况下，再强大的人也难敌数量众多且专攻要害手段卑鄙的对手。
“居然没按照传统习俗进行单挑，这一点都不维京人！”一些人议论纷纷。
不过，最后还是“家长”这个称呼传播得更远。大家似乎都接受了这一称呼，甚至连阿瓦尔领主都听说了自己领地内发生的这一件奇事。
“是的！”听完手下的话，欧妮有些纳闷。
算了，不重要！总比叫“母猪”之类的外号强。
别怀疑诺尔斯人起外号的幽默感，因为历史上确实有人被称为母猪，是哈拉尔三世的父亲，因为他的性格偏向于温和，讨厌一切抢劫等冒险的维京行为。
她的外号中，“雾女”在这些孩子口中传唱，代表着美丽的，她出现的地方就意味着带来希望，与神后相关。
神后“弗丽嘉”是阿萨神族之王沃登（奥丁）的妻子，被称为“众神之后”或“天后”，同时也是婚姻与家庭的女神。
她掌管爱情、生育、家庭、婚姻和家务，尤其在母性和家庭艺术方面有重要地位。
天后被描述为拥有与云雾相关的神职，她的宫殿被称为“芬撒里尔”，意为“雾之宫”或“海之宫”，“雾女”则代表着她是“芬撒里尔”来的少女。
欧妮被这些孩童视为女性力量、智慧和慈爱的象征。尤其被男孩视为性憧憬的对象。
而家长则被外人熟知。
奇怪的现象，但欧妮无心理会，令她发愁的是，她的食物储存在日益减少。
距离秋收还还有一段时间。
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这是祭司与众神沟通的重要材料，能够传达祭司们想要传达的旨意。
维京狂武士也是因它而生的。
她打算用这种植物作为手段，培养一批缺乏理智、不畏伤痛、无惧死亡的疯武士。
欧妮的心中涌起一股罪恶感，她知道这种植物的力量，但为了团队，为了未来可能面临的战斗，她必须硬下心来。
在战斗中缺失理智，总比战败要好，但它不适合用在孩子身上。
“希娜，瓦妮莎，多采一点，不要闻它，回去记得洗手！这东西能让一头熊发狂致死！”欧妮特地嘱咐了一句，眼中带着忌惮。
两个女孩面面相觑，感到非常惊讶。
“不许说出去，明白了吗？它是众神的恩赐！”欧妮不放心地嘱咐了一句，“以后我会教你们更多的东西，包括医术和如何取悦众神。你们愿意成为沃登神的祭司吗？”
“真的吗？欧妮小姐？”两个女孩的眼睛一亮，似乎对成为沃登神的祭司非常感兴趣。
那些祭司虽然从来不参加维京行动，但他们的财富却是最多的，并且备受尊崇。
“当然！沃登更喜欢英勇的战士，因为诸神黄昏即将到来。但是，祂并不拒绝每一位虔诚的祭司，他们能给祂带来更多的武士，并取悦祂们！”
“我们愿意！”
她打算以自己的理解，将她们培养成真正的沃登祭司，不是领地内大祭司那种二流神职人员，而是真正能传达“神祇旨意”的“通神”祭司！
其实是神棍！
如果在基督徒所在的社会，她可能会被视为“女巫”，并面临上火邢台的危险。
但在多神教主导的社会则没有这种顾虑。
欧妮的目光在女孩们脸上停留，她看到了她们的决心，也看到了自己对未来的期望。
……
回到家中，两个女孩口鼻蒙上防毒湿巾，轮流将“神赐植物”的叶子拿去炒制，从而改变生物碱的含量和化学结构。欧妮让男孩们休息了一会儿，她去准备午饭。
与今天早上不同，她做了一锅炖菜，让所有人放开肚子吃，直到他们吃不下为止。
反正已经过去五个小时，再怎么吃，也是一锅汤罢了，消化快也不怕他们撑到。
吃饱了的拉尔夫带着食物继续在领地内寻找十四岁以下无依无靠的孩童。
在不知不觉中，这些孩子已经下意识地服从欧妮的任何安排，这也是训练强军的关键一步，服从性。
欧妮家的林地就在附近，属于领地的其中之一。她吩咐剩下的男孩将树木伐倒，并指导其中一个人挖一个窑，将里面的泥土挖出来，只留几个烟洞。
她并未参与劳作，她清楚自己的身体素质。一旦身为“大脑”的她劳累病倒了，耽误了进度，那么会产生很多麻烦。
一个人的精力是有限的，她必须闲着，闲到胡思乱想，这样才能考虑出计划的遗漏。
“罗伯特，这里还需要挖深一点！”欧妮蹲在一旁看别人干活，顺带指指点点。
她打了点小心思，希望能够通过劳动，锻炼他们的忍耐力和体魄，为日后的战斗训练准备。
她从未想过参与。
雌激素会抑制肌肉增长，无论她怎么练，都不会成为一名强大的战士，反而会失去作为女性最大的优势。
除非她愿意多吃一些东西，比如会导致长胡子的东西。
不过她也想到了另一种弥补方法，弥补自己战斗力的不足。她收拾了一些财物，朝聚落另一个方向走去。
等她回来的时候，手里牵着一头驴的绳索，头上还沾着干草茎。以后她就是驴骑士了，她说的！
“嗯昂~”还是头有夹子声的驴，对方用“智慧”的目光盯着她的屁股上浅浅的蹄子印，仿佛在呼应她的想法。
主要是马太野了，不适合其他孩子练习。绝对不是因为她一靠近就被马撅了一蹄子，心存忌惮。
欧妮揉了揉屁股：“嘶，好疼……”
想起刚刚马主人似笑非笑看她笑话的神色，她就一阵“兔斯基”式抓狂。
……
日子一天天过去，随着时间的流逝，孩子们的数量逐渐增多，除了高烧病死了一个没救回来之外，已经达到了四十六人，聚落和周边聚落的孤儿全被欧妮收拢。
欧妮的心跳加速，她知道选择养育所有战争遗孤是一场赌博，一旦失败，她将失去一切。
欧妮的行为引起了聚落内民众的关注。对于她经常在晨雾中出没，分发食物、收拢孤儿的行为，他们给她起了两个外号。
分别是“雾女”和“家长”。听了拉尔夫的述说，欧妮对于自己的外号感到有些困惑。
在北欧文化中，只有声望高的人才会得到外号，比如她的父亲费尔德，人们叫他“叉型胡子”，用古北欧语谐音就是“斯韦恩”。
她不知道的是，民众希望万一自己遭遇不幸，欧妮能够收留他们的孩子。这让她的利他性善行在聚落里将名声迅速传播开来。
当然，也有一些人嘲笑她是个傻子，认为怎么会有人傻到嫌食物太多，送给孤儿吃。
因此，一些自由民上门挑衅，试图抢夺食物，但被欧妮和孩子们围殴打跑了。
在不能杀死人的情况下，再强大的人也难敌数量众多且专攻要害手段卑鄙的对手。
“居然没按照传统习俗进行单挑，这一点都不维京人！”一些人议论纷纷。
不过，最后还是“家长”这个称呼传播得更远。大家似乎都接受了这一称呼，甚至连阿瓦尔领主都听说了自己领地内发生的这一件奇事。
“是的！”听完手下的话，欧妮有些纳闷。
算了，不重要！总比叫“母猪”之类的外号强。
别怀疑诺尔斯人起外号的幽默感，因为历史上确实有人被称为母猪，是哈拉尔三世的父亲，因为他的性格偏向于温和，讨厌一切抢劫等冒险的维京行为。
她的外号中，“雾女”在这些孩子口中传唱，代表着美丽的，她出现的地方就意味着带来希望，与神后相关。
神后“弗丽嘉”是阿萨神族之王沃登（奥丁）的妻子，被称为“众神之后”或“天后”，同时也是婚姻与家庭的女神。
她掌管爱情、生育、家庭、婚姻和家务，尤其在母性和家庭艺术方面有重要地位。
天后被描述为拥有与云雾相关的神职，她的宫殿被称为“芬撒里尔”，意为“雾之宫”或“海之宫”，“雾女”则代表着她是“芬撒里尔”来的少女。
欧妮被这些孩童视为女性力量、智慧和慈爱的象征。尤其被男孩视为性憧憬的对象。
而家长则被外人熟知。
奇怪的现象，但欧妮无心理会，令她发愁的是，她的食物储存在日益减少。
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