第一百三十七章 李真人
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我们下车，安明珊还是喋喋不休，边说边把行李箱递给我，我接过后就匆匆离开了，因为我实在受不了安明珊的啰嗦。
我左手拖着旅行箱，右手拿着导盲杖一路向前走。成峰山是成阳市和邻市朝峰市的界山。山的南边是成阳市，北边是朝峰市。这座山很荒凉，所以很少有人来。就算有，也是来探险的驴友。
我突然有了装B的冲动，于是松开旅行箱，把导盲杖靠在身边，右手一翻，手上赫然多出了一把剑和剑袋。我把剑插进剑袋，把剑袋斜背在身后，就拿起导盲杖和旅行箱继续赶路。因为我就算戴着眼镜也看不远，只能靠导盲杖的辅助了。
我在山里走着，饿了就吃旅行箱里的饭菜；渴了就喝旅行箱里的矿泉水。饭菜虽然是生的，但我却无所谓。安明珊给我准备了十瓶水，剩下的就得靠我自己了。我凭着自己的四感与残余视力，途中找到了几处水源，每次找到后都会把水瓶灌满。但食物问题，现在天还是冷，但植物大都复苏了，所以我可以直接吃。就这样，我边走边吃边喝，感受大自然的馈赠。到了晚上，我倒头就睡，也不管环境如何。刚进山的几天我还记着天数，后来嫌麻烦，索性就不记了。
不知过了多少天的一大早。
我醒来，方块突然从我口袋里飞出来，我急忙接住。方块发光，投出了箭头的影像指引我。我也不顾形象了，左手拖着旅行箱，把导盲杖的带子缠在右手腕上就出发了。路上，我被导盲杖绊了好几回，但一直没被绊倒。走了约一刻钟，我模模糊糊看到了一间房屋。屋子不大，大概能住一两个人，而且还很破旧，有点诸葛庐的感觉。
我把方块收进口袋，把导盲杖解开，拿在手里，就上前敲门。我感到门是用竹子做的。我又摸了摸周围的墙壁，感到整间房子好像是以竹子为主，其他木料为辅盖的。
这时，门开了，出来一个人，说：“施主，有事吗？”听声音，应该是个老头。我看到他穿着白布衣，其他的就看不清了。
我说：“晚生来此，是奉命寻访一位仙人之传人。现在迷路了，想讨杯水喝。”
对方说：“算你还有点礼数，随贫道进来吧。”我便跟着他进了屋。
他应该看到我的导盲杖，知道我的情况，所以慢慢引着我坐下。我没想到他竟然是个道士，而且应该是个高人。
对方说：“小友，你这眼睛……哦，小友，刚才你说奉命找一位仙人的传人，依贫道之拙见，应该是八仙传人吧？今日贫道与你相见，也是有缘。看你这口袋中有光，想必是信物吧？”
我想，他应该是想到自己失言了，所以急忙转移话题了。而且我猜中了，他还真是一个道士。
我把方块拿出来，说：“没错。不过晚生不用劳烦道长了，（我想）我已经找到了。不知道长如何称呼？”说完，我意味深长地点了点头。
对方说：“贫道，李真人。看来贫道与小友真是有缘啊。不知小友又如何称呼，师承何门啊？”
我说：“晚生不才，姓李，名书诚，家师姓方。”
李真人说：“李书诚？你师父可是方玟？”
我说：“道长怎知家师名讳？”
李真人说：“既（然）是他的高徒，那就没错了。贫道就卖他一个面子，随你去罢。至于贫道与他的关系，你还是回去自己问你师父吧。刚才你我初次相识，贫道无由为你做事；现在得知你师父与贫道的关系，那贫道也算与你有缘，为你做一些事也是责无旁贷。看你被眼疾缠身，贫道于情于理也要帮你一把。至于能否恢复，就看你的造化了。你先坐好。”说完，他往我眼睛上看了又看，接着说：“这双眼，没问题啊，怎么会呢？怪哉，怪哉。”
我说：“眼睛没问题，是经脉有问题。晚生这眼睛的经脉前些日子被歹人所断，留着也是摆设。”
李真人没说什么，把手往我头上一放，我感到脑子里顿时有一股暖流。就这样过了大概两分钟，他放开我，说：“你这经脉断了有多久了？”
我说：“有一个多月了。不过有他人相助，经脉才得以恢复，但（眼前）仍是一片模糊。”
李真人说：“既然有高人相助，那就好办了。贫道可以帮你看清楚，但过程是极其的痛苦，你可愿否？”
我知道，要是我说不愿意就是不给他面子，他就会下逐客令。所以我不愿意也得愿意，只好说：“愿意，为了能看清楚，我干什么都愿意。”
李真人说：“不悔？”
我说：“不悔。”
李真人说：“好。你且随我来。”接着，我便和他进了内室。
读者对对碰。
问：作者先生，人们为什么会相信有鬼神之说？
答：很多时候我们是相信世界上有鬼神的，但是白天，尤其人多的时候，我们是不信的。即便很多彻底的无神论者，一个人在夜深人静的时候，恐怕也没说自己不相信有鬼的。
世上各国都有鬼神之说，而我国的由来已久，从《山海经》中就有所描述。
更有甚者，在儒家经典《论语》中，有光明正大的讨论：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”这便是孔子对鬼神的态度：《论语·述而》中有云“子不语怪、力、乱、神”。
还有，我们也会常听人说：“举头三尺有神明。”
相信有鬼神之说，在于使得我们懂得害怕，这叫心里有鬼。当我们心怀鬼胎的时候，一旦要做一些损人利己的事情，我们就会害怕被发现，因为心里的鬼见不得光。以为自己做的事无人知晓的时候，耳边便响起了“举头三尺有神明”。所以，没什么事是能瞒得过的鬼神的。做了坏事以后，碰到什么不好的事发生时，我们的第一反应是，报应来了。
所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这是人们相信鬼神之说的另一个表现。
因为相信“善恶到头终有报”，所以人们更加坚信了鬼神之说，以此来约束自己，不要太肆意妄为了，鬼神看着呢，鬼神无处不在，无时不在。
看来，相信世界上有鬼神，也是因为我们有这方面的需要。
由此观之，对于鬼神之说，因为需要，所以相信。
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我左手拖着旅行箱，右手拿着导盲杖一路向前走。成峰山是成阳市和邻市朝峰市的界山。山的南边是成阳市，北边是朝峰市。这座山很荒凉，所以很少有人来。就算有，也是来探险的驴友。
我突然有了装B的冲动，于是松开旅行箱，把导盲杖靠在身边，右手一翻，手上赫然多出了一把剑和剑袋。我把剑插进剑袋，把剑袋斜背在身后，就拿起导盲杖和旅行箱继续赶路。因为我就算戴着眼镜也看不远，只能靠导盲杖的辅助了。
我在山里走着，饿了就吃旅行箱里的饭菜；渴了就喝旅行箱里的矿泉水。饭菜虽然是生的，但我却无所谓。安明珊给我准备了十瓶水，剩下的就得靠我自己了。我凭着自己的四感与残余视力，途中找到了几处水源，每次找到后都会把水瓶灌满。但食物问题，现在天还是冷，但植物大都复苏了，所以我可以直接吃。就这样，我边走边吃边喝，感受大自然的馈赠。到了晚上，我倒头就睡，也不管环境如何。刚进山的几天我还记着天数，后来嫌麻烦，索性就不记了。
不知过了多少天的一大早。
我醒来，方块突然从我口袋里飞出来，我急忙接住。方块发光，投出了箭头的影像指引我。我也不顾形象了，左手拖着旅行箱，把导盲杖的带子缠在右手腕上就出发了。路上，我被导盲杖绊了好几回，但一直没被绊倒。走了约一刻钟，我模模糊糊看到了一间房屋。屋子不大，大概能住一两个人，而且还很破旧，有点诸葛庐的感觉。
我把方块收进口袋，把导盲杖解开，拿在手里，就上前敲门。我感到门是用竹子做的。我又摸了摸周围的墙壁，感到整间房子好像是以竹子为主，其他木料为辅盖的。
这时，门开了，出来一个人，说：“施主，有事吗？”听声音，应该是个老头。我看到他穿着白布衣，其他的就看不清了。
我说：“晚生来此，是奉命寻访一位仙人之传人。现在迷路了，想讨杯水喝。”
对方说：“算你还有点礼数，随贫道进来吧。”我便跟着他进了屋。
他应该看到我的导盲杖，知道我的情况，所以慢慢引着我坐下。我没想到他竟然是个道士，而且应该是个高人。
对方说：“小友，你这眼睛……哦，小友，刚才你说奉命找一位仙人的传人，依贫道之拙见，应该是八仙传人吧？今日贫道与你相见，也是有缘。看你这口袋中有光，想必是信物吧？”
我想，他应该是想到自己失言了，所以急忙转移话题了。而且我猜中了，他还真是一个道士。
我把方块拿出来，说：“没错。不过晚生不用劳烦道长了，（我想）我已经找到了。不知道长如何称呼？”说完，我意味深长地点了点头。
对方说：“贫道，李真人。看来贫道与小友真是有缘啊。不知小友又如何称呼，师承何门啊？”
我说：“晚生不才，姓李，名书诚，家师姓方。”
李真人说：“李书诚？你师父可是方玟？”
我说：“道长怎知家师名讳？”
李真人说：“既（然）是他的高徒，那就没错了。贫道就卖他一个面子，随你去罢。至于贫道与他的关系，你还是回去自己问你师父吧。刚才你我初次相识，贫道无由为你做事；现在得知你师父与贫道的关系，那贫道也算与你有缘，为你做一些事也是责无旁贷。看你被眼疾缠身，贫道于情于理也要帮你一把。至于能否恢复，就看你的造化了。你先坐好。”说完，他往我眼睛上看了又看，接着说：“这双眼，没问题啊，怎么会呢？怪哉，怪哉。”
我说：“眼睛没问题，是经脉有问题。晚生这眼睛的经脉前些日子被歹人所断，留着也是摆设。”
李真人没说什么，把手往我头上一放，我感到脑子里顿时有一股暖流。就这样过了大概两分钟，他放开我，说：“你这经脉断了有多久了？”
我说：“有一个多月了。不过有他人相助，经脉才得以恢复，但（眼前）仍是一片模糊。”
李真人说：“既然有高人相助，那就好办了。贫道可以帮你看清楚，但过程是极其的痛苦，你可愿否？”
我知道，要是我说不愿意就是不给他面子，他就会下逐客令。所以我不愿意也得愿意，只好说：“愿意，为了能看清楚，我干什么都愿意。”
李真人说：“不悔？”
我说：“不悔。”
李真人说：“好。你且随我来。”接着，我便和他进了内室。
读者对对碰。
问：作者先生，人们为什么会相信有鬼神之说？
答：很多时候我们是相信世界上有鬼神的，但是白天，尤其人多的时候，我们是不信的。即便很多彻底的无神论者，一个人在夜深人静的时候，恐怕也没说自己不相信有鬼的。
世上各国都有鬼神之说，而我国的由来已久，从《山海经》中就有所描述。
更有甚者，在儒家经典《论语》中，有光明正大的讨论：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”这便是孔子对鬼神的态度：《论语·述而》中有云“子不语怪、力、乱、神”。
还有，我们也会常听人说：“举头三尺有神明。”
相信有鬼神之说，在于使得我们懂得害怕，这叫心里有鬼。当我们心怀鬼胎的时候，一旦要做一些损人利己的事情，我们就会害怕被发现，因为心里的鬼见不得光。以为自己做的事无人知晓的时候，耳边便响起了“举头三尺有神明”。所以，没什么事是能瞒得过的鬼神的。做了坏事以后，碰到什么不好的事发生时，我们的第一反应是，报应来了。
所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这是人们相信鬼神之说的另一个表现。
因为相信“善恶到头终有报”，所以人们更加坚信了鬼神之说，以此来约束自己，不要太肆意妄为了，鬼神看着呢，鬼神无处不在，无时不在。
看来，相信世界上有鬼神，也是因为我们有这方面的需要。
由此观之，对于鬼神之说，因为需要，所以相信。
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